孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣。五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣。百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。文王之民，无冻馁之老者，此之谓也。”
孟子说：“伯夷避开商纣王，住在北海之滨。听说周文王兴起于东方，便说：‘何不去归顺他呢？我听说周文王是位善于养老的人。’太公避开商纣王，住在东海之滨。听说周文王兴起于东方，便说：‘何不归顺他去呢！我听说周文王是位善于养老的人。’天下有善于养老的人，那么仁人就会把他当做自己归宿。五亩大的住宅，在墙下种桑树；妻子儿女养蚕，老人就足以用丝帛来御寒了。五只母猪，两头猪公，按季节繁殖，老人就有肉吃了。百亩大田，一个农夫耕种，全家人八口之家就足够吃不愁饿了。所谓周文王善于养老，就是制定田地里的工作制度，教他们种桑养蚕，引导他们的妻妾儿女，让他们赡养老人。五十岁没有丝绸暖衣，七十岁没有肉食充饥，这叫冻馁。文王的民众中没有冻饿的老翁，这就是所说的善养老。”
注释：
孟子：即孟轲，战国时期儒家学派的重要代表人物。
伯夷：古代的一位贤人。
辟纣：避开商纣王的统治。
居北海之滨：居住在北方的海边上。
闻文王作兴：听说周文王兴起。
盍归乎来：何不归顺他来呢？
吾闻西伯善养老者：我听说周文王是个好人，善于赡养老人。
太公辟纣：太公望（姜子牙）避开商纣王，隐居在东海之滨。
制其田里：制定田地里的规章制度。
教之树畜：教导他们种植和饲养。
导其妻子：引导他的妻妾儿女。
匹夫耕之：一位普通男子去耕地。
八口之家：一家八个劳动力。
无冻馁之老者：没有被冻饿的老人。
冻馁：受冻挨饿。
非帛不暖：没有丝帛保暖。
五十非帛不暖：五十岁没有丝帛取暖就不暖和了。
八十非肉不饱：八十岁没有肉吃饱就不饱了。
谓之冻馁：被饿死叫冻馁。
文王之民，无冻馁之老者：指文王的百姓中有不被冻饿的老人。
无冻馁之老者，此之谓也：这是说文王能够使百姓不受冻饿。