久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垄间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残杇株。
借问采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死没无复馀。
一世异朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
离山泽去做官已经很久，现在又返林野尝到欢娱。
且携着我的儿女侄子们，拨开那乱草木寻访废墟。
我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。
房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽乾株。
我打听在这里打柴的人：过去的居住者都到哪里？
这里的打柴人便对我说：都死光了没有留下后裔。
三十年就改变朝市面貌，这句话可真是一点不虚！
人一生就好似虚幻变化，到最终都不免归于空无。
此诗是晋末宋初大诗人陶渊明创作的组诗《归园田居》五首的第四首。这首诗写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。
去：离开。
游：游宦。
浪莽：放荡、放旷。
试：姑且。
榛（zhēn）：丛生的草木。
荒墟：废墟。
丘垄（lǒng）：坟墓。
依依：思念的意思。
“井灶有遗处，桑竹残杇（wū ）株”句：这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。杇，涂抹。
此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。
焉如：何处去。
没（mò）：一作“殁”，死。
一世：三十年为一世。
朝市：城市官吏聚居的地方。
幻化：虚幻变化，指人生变化无常。
现代朱光潜《陶渊明·他的情感生活》：儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格。
现代龚望《陶渊明集评议》：终当归空无”，岂可不领林野娱乎？
