晋代

涉青林以游览兮，乐羽族之群飞。聿采毛之英丽兮，有五色之名翚。厉耿介之专心兮，奓雄艳之姱姿。巡丘陵以经略兮，画坟衍而分畿。 于时青阳告谢，朱明肇授。靡木不滋，无草不茂。初茎蔚其曜新，陈柯槭以改旧。天泱泱以垂云，泉涓涓而吐溜。麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝鸲。眄箱笼以揭骄，睨骁媒之变态。奋劲骹以角槎，瞵悍目以旁睐。莺绮翼而𫎭挝，灼绣颈而衮背。郁轩翥以余怒，思长鸣以效能。 尔乃搫场拄翳，停僮葱翠

东南之美，曩惟延州。 显允陆生，于今尠俦。 振鳞南海，濯翼清流。 婆娑翰林，容与坟丘。 玉以瑜润，随以光融。 乃渐上京，羽仪储宫。 玩尔清藻，味尔芳风。 泳之弥广，挹之弥冲。 昆山何有，有瑶有珉。 及尔同僚，具惟近臣。 予涉素秋，子登青春。 愧无老成，厕彼日新。 祁祁大邦，惟桑惟梓。 穆穆伊人，南国之纪。 帝曰尔谐，惟王卿士。 俯楼从命，奚恤奚喜。 我车既巾

古人云此水，一歃怀千金。 试使夷齐饮，终当不易心。

【其一】 辞家远行游，悠悠三行里。 京洛多风尘，素衣化为缁。 循身悼忧苦，感念同怀子。 隆思乱心曲，沈欢滞不起。 欢沈难克兴，心乱谁为理。 愿假归鸿翼，翻飞浙江汜。 【其二】 东南有思妇，长叹充幽闼。 借问叹何为，佳人渺天末。 游宦久不归，山川修且阔。 形影参商乖，音息旷不达。 离合非有常，譬彼弦与筈。 愿保金石躯，慰妾长饥渴

【其一】 我所思兮在瀛洲，愿为双鹄戏中流。 牵牛织女期在秋，山高水深路无由。 愍予不遘婴殷忧，佳人贻我明月珠。 何以要之比目鱼，海广无舟怅劳劬。 寄言飞龙天马驹，风起云披飞龙逝。 惊波滔天马不厉，何为多念心忧泄。 【其二】 我所思兮在珠崖，愿为比翼浮清池。 刚柔合德配二仪，形影一绝长别离。 愍予不遘情如携，佳人贻我兰蕙草。 何以要之同心鸟，火热水深忧盈抱。 申以琬琰夜光宝

大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，汉书具载其事。 先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富乐也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉抗以傲世。傲世不可以垂训，故正谏以明节。明节不可以久安也，故谈谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。驰张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明筭，幽赞以知来。自三坟、五典

尔时，佛告文殊师利:「汝行诣维摩诘问疾！」 文殊师利白佛言:「世尊！彼上人者，难为酬对。深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍，一切菩萨法式悉知，诸佛秘藏无不得入，降伏众魔，游戏神通，其慧方便皆已得度。虽然，当承佛圣旨，诣彼问疾。」 于是众中诸菩萨、大弟子、释、梵、四天王等，咸作是念:今二大士，文殊师利、维摩诘共谈，必说妙法。即时八千菩萨、五百声闻、百千天人皆欲随从。于是文殊师利与诸菩萨

尔时，舍利弗见此室中无有床座，作是念:斯诸菩萨、大弟子众，当于何坐？ 长者维摩诘知其意，语舍利弗言:「云何？仁者为法来耶？求床座耶？」 舍利弗言:「我为法来，非为床座。」 维摩诘言:「唯！舍利弗！夫求法者，不贪躯命，何况床座。夫求法者，非有色、受、想、行、识之求，非有界、入之求，非有欲、色、无色之求。唯！舍利弗！夫求法者，不著佛求，不著法求，不著众求;夫求法者，无见苦求，无断集求，无造尽证

尔时，文殊师利问维摩诘言:「菩萨云何观于众生？」 维摩诘言:「譬如幻师见所幻人，菩萨观众生为若此;如智者见水中月，如镜中见其面像，如热时焰，如呼声响，如空中云，如水聚沫，如水上泡，如芭蕉坚，如电久住，如第五大，如第六阴，如第七情，如十三入，如十九界，菩萨观众生为若此;如无色界色，如焦谷牙，如须陀洹身见，如阿那含入胎，如阿罗汉三毒，如得忍菩萨贪恚毁禁，如佛烦恼习，如盲者见色，如入灭尽定出入息

尔时，文殊师利问维摩诘言:「菩萨云何通达佛道？」 维摩诘言:「若菩萨行于非道，是为通达佛道。」 又问:「云何菩萨行于非道？」 答曰:「若菩萨行五无间，而无恼恚;至于地狱，无诸罪垢;至于畜生，无有无明、憍慢等过;至于饿鬼，而具足功德;行色、无色界道，不以为胜。示行贪欲，离诸染著;示行嗔恚，于诸众生无有恚阂;示行愚痴，而以智慧调伏其心;示行悭贪，而舍内外所有，不惜身命;示行毁禁，而安住净戒