晋代

涉青林以游览兮，乐羽族之群飞。聿采毛之英丽兮，有五色之名翚。厉耿介之专心兮，奓雄艳之姱姿。巡丘陵以经略兮，画坟衍而分畿。 于时青阳告谢，朱明肇授。靡木不滋，无草不茂。初茎蔚其曜新，陈柯槭以改旧。天泱泱以垂云，泉涓涓而吐溜。麦渐渐以擢芒，雉鷕鷕而朝鸲。眄箱笼以揭骄，睨骁媒之变态。奋劲骹以角槎，瞵悍目以旁睐。莺绮翼而𫎭挝，灼绣颈而衮背。郁轩翥以余怒，思长鸣以效能。 尔乃搫场拄翳，停僮葱翠

东南之美，曩惟延州。 显允陆生，于今尠俦。 振鳞南海，濯翼清流。 婆娑翰林，容与坟丘。 玉以瑜润，随以光融。 乃渐上京，羽仪储宫。 玩尔清藻，味尔芳风。 泳之弥广，挹之弥冲。 昆山何有，有瑶有珉。 及尔同僚，具惟近臣。 予涉素秋，子登青春。 愧无老成，厕彼日新。 祁祁大邦，惟桑惟梓。 穆穆伊人，南国之纪。 帝曰尔谐，惟王卿士。 俯楼从命，奚恤奚喜。 我车既巾

古人云此水，一歃怀千金。 试使夷齐饮，终当不易心。

【其一】 辞家远行游，悠悠三行里。 京洛多风尘，素衣化为缁。 循身悼忧苦，感念同怀子。 隆思乱心曲，沈欢滞不起。 欢沈难克兴，心乱谁为理。 愿假归鸿翼，翻飞浙江汜。 【其二】 东南有思妇，长叹充幽闼。 借问叹何为，佳人渺天末。 游宦久不归，山川修且阔。 形影参商乖，音息旷不达。 离合非有常，譬彼弦与筈。 愿保金石躯，慰妾长饥渴

【其一】 我所思兮在瀛洲，愿为双鹄戏中流。 牵牛织女期在秋，山高水深路无由。 愍予不遘婴殷忧，佳人贻我明月珠。 何以要之比目鱼，海广无舟怅劳劬。 寄言飞龙天马驹，风起云披飞龙逝。 惊波滔天马不厉，何为多念心忧泄。 【其二】 我所思兮在珠崖，愿为比翼浮清池。 刚柔合德配二仪，形影一绝长别离。 愍予不遘情如携，佳人贻我兰蕙草。 何以要之同心鸟，火热水深忧盈抱。 申以琬琰夜光宝

大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，汉书具载其事。 先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富乐也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉抗以傲世。傲世不可以垂训，故正谏以明节。明节不可以久安也，故谈谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。驰张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明筭，幽赞以知来。自三坟、五典

尔时，世尊问维摩诘:「汝欲见如来，为以何等观如来乎？」 维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不去，今则不住。不观色，不观色如，不观色性;不观受、想、行、识，不观识如，不观识性。非四大起，同于虚空;六入无积，眼、耳、鼻、舌、身、心已过;不在三界，三垢已离;顺三脱门，具足三明，与无明等;不一相、不异相，不自相、不他相，非无相、非取相，不此岸、不彼岸、不中流而化众生;观于寂灭

尔时，释提桓因于大众中白佛言:「世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议，自在神通，决定实相经典。如我解佛所说义趣:若有众生，闻是经法，信解、受持、读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行。斯人即为闭众恶趣，开诸善门，常为诸佛之所护念;降伏外学，摧灭魔怨，修治菩提，安处道场，履践如来所行之迹。 「世尊！若有受持、读诵、如说修行者，我当与诸眷属供养给事。所在聚落、城邑、山林、旷野，有是经处

于是佛告弥勒菩萨言:「弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法，付嘱于汝，如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子、善女人，及天、龙、鬼、神、乾闼婆、罗刹等，发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法，若使不闻如是等经，则失善利。如此辈人，闻是等经，必多信乐，发希有心，当以顶受，随诸众生所应得利，而为广说。 「弥勒当知！菩萨有二相

高楼一何峻，迢迢峻而安。 绮窗出尘冥，飞陛蹑云端。 佳人抚琴瑟，纤手清且闲。 芳气随风结，哀响馥若兰。 玉容谁能顾，倾城在一弹。 伫立望日昃，踯躅再三叹。 不怨伫立久，但愿歌者欢。 思驾归鸿羽，比翼双飞翰