大乘赞十首 其九

声闻心心断惑，能断之心是贼。
贼贼递相除遣，何时了本语默。
口内诵经千卷，体上问经不识。
不解佛法圆通，徒劳寻行数黑。
头陀阿练苦行，希望后身功德。
希望即是隔圣，大道何由可得？
譬如梦里度河，船师度过河北。
忽觉床上安眠，失却度船轨则。
船师及彼度人，两个本不相识。
众生迷倒羁绊，往来三界疲极。
觉悟生死如梦，一切求心自息。

《大乘赞十首其九》是南北朝时期宝志的作品。

宝志在这首诗中通过“声闻心心断惑，能断之心是贼”的开篇点出主题——对佛教中解脱、悟道与修行的探讨。这一表述深刻揭示了禅宗修行者的内心矛盾，即一方面渴望达到解脱，另一方面又难以真正理解佛法的圆通。

诗中还用“贼贼递相除遣，何时了本语默”来形容修行中的困惑和迷茫。这种表达反映了修行过程中的困境，即尽管口内诵经千卷，但体上问经不识，表明了理解和实践之间的差距。

宝志在诗中也提出了头陀阿练苦行的观点，希望后身功德。这表达了一种理想化的期望，即通过苦行来积累功德，最终实现精神上的升华。然而，这种观点也暗示了修行的艰难，因为“希望即是隔圣”，说明真正的悟道并非仅仅依靠外在的努力就能达成。

这首诗通过对佛教中修行者的内心世界的描绘，展现了他们面对真理时的困惑、挣扎以及最终可能的顿悟。这种描述不仅加深了读者对佛教修行的理解，也引发了人们对于心灵深处探索的共鸣。它不仅是对个人修行历程的真实写照，也是对整个文化背景下精神追求的一种反映。