玉简真人降,金书道箓通。
烟霞方蔽日,云雨已生风。
四极威仪异,三天使命同。
那将人世恋,不去上清宫。
杂歌谣辞步虚词
介绍
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《杂歌谣辞·步虚词》是唐代诗人李贺的代表作之一,全诗共十二首,每首都以“玉帝”、“金阙”等词语开头,描绘了天宫仙境、仙人生活和各种神灵活动的情景。作品中充满了奇幻瑰丽的世界观和想象力,展现了作者对自然界的敬畏之情以及对宇宙奥秘的探索欲望。
《杂歌谣辞·步虚词》以其独特的艺术风格和丰富的想象,在中国古代文学史上占有重要地位,并对中国古代诗歌的发展产生了深远的影响。它不仅是一首描绘仙境的作品,也是李贺个人思想与情感的真实流露,展现了唐代诗人对于理想世界的追求以及对自然界的敬畏之情。
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玉简真人降,金书道箓通。 烟霞方蔽日,云雨已生风。 四极威仪异,三天使命同。 那将人世恋,不去上清宫。 【注释】 1. 玉简真人降:玉简指的是神仙的书信或令牌,真人指神仙。玉简真人降临世间,意味着神仙已经来到人间。 2. 金书道箓通:金书指的是神仙的书信或令牌,道箓即道教经典。金书道箓传达了神仙的秘密,意味着神仙的秘密已经被揭露。 3. 烟霞方蔽日:烟霞指的是云雾缭绕的景象,遮蔽了太阳
杂歌谣辞·步虚词 羽驾云中舞,仙音绕月来 1. 羽驾正翩翩,云鸿最自然(羽驾正翩翩,云鸿最自然) - 羽驾:指神仙驾驭的马车。翩翩:形容飞行轻盈的样子。 - 云鸿:比喻神仙所乘之鸟。 2. 霞冠星佩照晓月,珠玉相连映星辰(霞冠星佩照晓月,珠玉相连映星辰) - 霞冠:指神仙头上戴着的五彩斑斓的花冠。 - 星佩:指神仙身上佩戴的星星形状的饰品。 3. 镂玉雕金留新诀,飞鸟学得几成仙(镂玉雕金留新诀
这首诗的翻译是: 上帝在寻求神仙,真符取出玉郎。 三才之间闲布置,二景间郁郁生光。 骑着龙马的人排着队伍,笙歌伴随着凤凰。 天上的人看不见人,暗中走进白云乡。 注释: 1. 上帝求仙使:上帝在寻求神仙。 2. 真符取玉郎:真符取出玉郎。玉郎可能是指仙人。 3. 三才闲布象:三才之间闲布置。三才通常指天地人,这里可能是指天地之间的安排。 4. 二景郁生光:二景之间郁郁生光。二景可能是指日月
杂歌谣辞步虚词 探索仙境之门,感悟生命真谛 1. 诗作概览 - 《杂歌谣辞·步虚词》是唐代诗人顾况所作的一首诗。 - 该诗共八句,每句均为五言绝句,展现了仙界景象与神秘氛围。 2. 诗句解读 - 鸾鹤共徘徊:鸾鸟和鹤鸟在仙界中和谐共舞。 - 仙官使者催:仙官们催促着各种神灵到来。 - 香花三洞启:芳香四溢的花木从三重天门中开启。 - 风雨百神来:天空中风雨交加,众多神灵齐聚于此。 - 凤篆文初定
【解析】 “羽节”:用羽装饰的节拍。“苏君”:使君,指仙人。“日月”“山川”:指仙境中的日月和山川。“丹灶”:《史记·封禅书》载,黄帝时有神人降,黄帝上山,逢神人,与语,至日中西归,见祠官,问:“神何由是?”对曰:“受天符。”帝乃太蒸,祭于郊上帝,祝辞云:“天报我五饵。”神人乃相飨。数日之后,帝清晨再拜祠,祝版说:“天子太一,令云气雨血,以除江东之疫;太一,请以一日斋。”后三日,有司奉板到县斋宫
静发降灵香,思神意智长。 虎存时促步,龙想更成章。 扣齿风雷响,挑灯日月光。 仙云在何处?仿佛满空堂。 注释: 1. 静发降灵香:静静地点燃了用来祈福的香。 2. 思神意智长:思考着神的智慧和意志。 3. 虎存时促步:想象着老虎存在时的威猛步伐。 4. 龙想更成章:想象着龙的形象更加生动有力。 5. 扣齿风雷响:用牙齿轻轻咬住发出声音,仿佛听到了风雷的声音。 6. 挑灯日月光:挑亮灯光照亮月色
杂歌谣辞步虚词 几度游三洞,何方召百神。 风云皆守一,龙虎亦全真。 执节仙童小,烧香玉女春。 应须绝岩内,委曲问皇人。 注释: - 游:游览 - 何方召百神:何处可以召唤众多的神灵 - 风云:指天上的风云 - 守一:保持专一,不分散 - 龙虎:道教中的两种神兽,这里比喻神仙 - 执节:拿着符节,古代道士出行时的一种仪式 - 仙童:仙女的儿子,这里的仙童指的是神仙的孩子 - 烧香:向神明祈祷 -
注释: 1. 上法杳无营,玄修似有情:上法是指道教的修炼方法,杳无营指没有实际的营生或追求。玄修似有情指道士的修炼似乎充满了情感。 2. 道宫琼作想,真帝玉为名:道宫内的琼楼玉宇,是神仙们修炼的地方。真帝是神仙们的封号,玉为名指用玉石作为神仙们的名号。 3. 召岳驱旌节,驰雷发吏兵:召岳是指召唤山神,驱旌节是指驱赶旗帜上的旗鼓等仪仗。驰雷发吏兵是指驱使雷声和官吏士兵。这里指的是神仙们召唤神灵
杂歌谣辞步虚词 羽卫何其鲜,香云起莫烟 赏析: 《杂歌谣辞·步虚词》是唐代诗人韦渠牟所作。诗中描述了羽卫的鲜亮和香云的升腾,展现了仙境之门的庄严与神秘;同时借方朝太素帝、更向玉清天等意象,表达了对高深境界的向往和追求。全诗语言优美,意境深远,令人陶醉其中。 注释: - 羽卫:指仙界的军队,以羽毛装饰,代表仙界军队的英勇与威武。 - 鲜:明亮,鲜明。 - 方朝太素帝:指道教中的太素天尊
诗句释义: 1. 大道何年学,真符此日催。 “大道”指高深的道理或学问,“何年”询问何时能学到这些知识,“真符”可能指的是真正的道教符咒或秘法,“此日催”表示在今天就要开始实践了。 2. 还持金作印,未要玉为台。 “金作印”指用金制作印章,象征着权威和地位的象征,“玉为台”则可能是指用玉石建造的台子,这里可能指的是用来放置重要物品或展示成果的平台。 3. 羽节分明授,霞衣整顿裁。
诗句解读: - “独自授金书”:指仙人独自接受来自天上的金书,金代表尊贵和神圣。 - “萧条咏紫虚”:形容仙人在紫色的空洞中吟唱,紫虚可能是指仙界或仙境的虚空之地。 - “龙行还当马,云起自成车”:描述了龙在天空中行走,就像马一样;云彩聚集起来,可以形成一车。这里的“当”和“自成”强调了自然景象的变化与力量。 - “九转风烟合”:暗示着九转(多次循环)的天地之间风云变幻,风烟汇聚。 -
【注释】 1. 道学已通神:指已经懂得了修道成仙的诀窍。 2. 香花会女真:会聚仙女,在仙境享受美酒佳肴。 3. 霞床:指神仙用的云霞般的床榻。珠斗帐:用珍珠、宝石装饰的床帐。金荐:指铺在床榻上用来垫高或压重的金色铺垫物。玉舆轮:指车轮用玉石制成的车。 4. 一室心偏静:形容房间内清幽宁静的气氛。 5. 三天夜正春:指春天里的美好时光。三天,泛指一段时间。 6. 灵官:指道教中的灵官神。 7.
青溪道士人不识,天上人间鹤一只。 注释:青溪道士,指的是神仙中的青溪道士。他们居住在青溪之上,与世隔绝,普通人无法认识。上天和下地,是形容仙人的神通广大,可以在天上行走,也能在地下行走。鹤是仙人的象征,因为仙鹤有仙风道骨之姿,所以被认为可以长生不老。 洞门深锁碧窗寒,滴露研朱点周易。 注释:洞门深锁,意味着洞府的门紧闭,外人无法进入。碧窗寒,形容洞府内的窗户外面是寒冷的冬天,里面则温暖如春。滴露