苏幕遮

【注释】 醴泉：即今江西景德镇市。唐代为瓷都，以产瓷器著称于世，故以“醴泉”名之。 劝化：规劝教化。 四假：四种虚假的形态。 这个王三行方便：指王三是位行善的人。 【赏析】 这首词通过对比手法，告诫人们要珍惜时光、及时行善。词中运用比喻，将人的一生比作蚕的生命过程，形象生动地揭示了人生的真谛。 上片起首二句说，醴泉人都是做好事的人，他们珍惜光阴，就像水一样流去，像箭一样飞驰。这两句是说，人生短暂

【译文】 我这个人，二旬又八载。不愿回头，性命成泡影。扑入沉沦常坠压。镜子前来，著甚言谈答。 是神仙，何不察。劈破凡心，认取佛菩萨。一颗明珠频擦抹。七宝宫中，垒起真金塔。 【注释】 1. 苏幕遮：词牌名。唐教坊曲有《苏幕遮令》，后用为词调。 2. 个人人：指自己。 3. 二旬八：二十年。 4. 勿肯回头：不回头，即不悔改、不回头。 5. 性命成搜刷：性命被彻底否定。 6. 扑入：投入。 7.

这首诗描绘了一个女子和一个男孩的故事。诗中的女子名叫“女休”，她的儿子名叫“儿莫识”。诗中描述了一个男子和一个女人的恋爱故事，以及他们之间发生的情感纠葛。 诗人描述了女子和儿子之间的情感纠葛。女子对儿子产生了深深的情欲，想要偷走他身上的精气，导致他筋疲力尽。因此，诗人劝告男子要回头寻求休息，找回自己内心的平静。 诗人描绘了男子和女人之间的关系。女人叫“姹娘”，男人叫“婴子”

【诗句原文】 苏幕遮 性为真，身是假。认取圆成，可可频占惹。自是康强惺复洒。静里搜闲，急刀投婴姹。 说良因，谈道话。开廓灵明，拯出根源也。一颗神珠无有价。衮上瑶台，永永长游冶。 【注释解释】 1. 性为真：指本性或本质是真实的。 2. 身是假：指身体或外表是虚假的。 3. 圆成：圆满的成就或状态。 4. 康强惺复洒：健康强壮，精神饱满。 5. 静里搜闲：在安静的环境中寻找空闲时间。 6.

苏幕遮 苏轼 〔宋代〕 莫端身，休打坐。摆髓摇筋，嘘咽稠粘唾。外用修持无应和。赢得劳神，枉了空摧挫。 要行行，如卧卧。只把心头，一点须猜破。返照回光亲看过。五色霞光，覆焘珠明颗。 注释： 莫端身，休打坐。摆髓摇筋，嘘咽稠粘唾。外用修持无应和。赢得劳神，枉了空摧挫。 不要端身，不要打坐。摆髓摇筋，嘘咽稠粘唾。对外的修行没有感应。白白地劳累精神，白白地遭受挫折。 要行行，如卧卧。只把心头，一点须猜破

【注释】 苏幕遮：词牌名。本意是歌咏水帘，故又名《水帘洞》。 道无言：《列子·黄帝篇》：“孔子游于缁帷之林，休坐乎株梧之下，被褐而服黄。乐夫天命，归心自然；唯恐天地之士时有闻焉。”此指道家修炼者。 禅没说：佛教禅宗认为“说”是妄语，所以禅宗修行者不说法。 真玉山头常摆拽：《楞严经》中佛说：“如来藏性清净，如灵山会，如虚空界。”这里用其意形容道家炼丹术中的“金丹”的神奇之处。 泼滟滟兮

【解析】 本题考查学生对古诗文名句的理解能力。解答此题，考生需结合题干要求，理解诗句大意，然后抓住关键字词，联系上下文进行赏析。此题中“八亩琼田”是关键词，“八亩”是实数，指代土地；“琼田”是虚数，用来形容田地的美称。 【答案】 注释：我向你询问真修道者，请你听我的断语。不要拘泥于世俗的身体，对万物都进行仔细的思考和计算。打破常规的常内观察。坐卧行住，必须作骷髅观。逐渐地使成，并且要经常谨守

【诗句释义与译文】苏幕遮 省烦人，稀赴会。我自无恩，莫把他人怪。廉俭温良身自在。莫强追陪，免得常耽债。 有钱时，人见爱。及至无钱，亲也全疏待。且见世情如此态。察尽人心，暗想除非外。 【注释与赏析】 1. 省烦人：减少麻烦的人。 2. 稀赴会：很少参加聚会。 3. 我自无恩：我没有恩惠给别人。 4. 莫把他人怪：不要把别人的行为归咎于他人。 5. 廉俭温良身自在：以廉洁节俭、温和善良为准则

【诗句释义】 乾坤：指天和地，宇宙。 卦象明道：用八卦来揭示宇宙的运行规律。 序乾坤，分宾主：指天地万物各有定位，各守本分。 周天：指天体运行一周的时间为365.25日，合于十二个甲子周期，故称“周天”。“甲乙”为十天干，“子丑寅卯”为十二地支。 匹配：配对，相互对应。 周天，甲己局分五：指天体运行有其固有的规律，与五行相配合。 六十时：古人认为一昼夜分为一百刻，即六十时，每一刻为一分。

遇行缘，逢知友。法水浇心，滴滴灵明透。 遇见修行的缘分，结交了知己好友。用佛法的水灌溉心灵，让智慧如泉水般源源不断。 收在炉中无外走。二气升腾，颠倒祥辉凑。 将这些知识收纳在心中，不让它们外散。通过修行，身心得到净化，心灵变得明亮。 贯泥丸，通肘后。昼夜殷勤，不许纤毫漏。 修炼时把身体与心灵贯穿，贯通手臂与腿部。日夜精进，不放过任何一丝细节。 夺得玄珠呈好手。云步青霄，大道方成就。