序乾坤，分宾主。匹配周天，甲己局分五。六十时归五日聚。五六三十，六六依策补。
离中己，坎藏戊。离坎交媾，二土刀圭祖。减息绵绵自饮取。镇日忘情，定里神归姥。
【诗句释义】
乾坤：指天和地，宇宙。
卦象明道：用八卦来揭示宇宙的运行规律。
序乾坤，分宾主：指天地万物各有定位，各守本分。
周天：指天体运行一周的时间为365.25日，合于十二个甲子周期，故称“周天”。“甲乙”为十天干，“子丑寅卯”为十二地支。
匹配：配对，相互对应。
周天，甲己局分五：指天体运行有其固有的规律，与五行相配合。
六十时：古人认为一昼夜分为一百刻，即六十时，每一刻为一分。
归五日聚：指日月五星围绕北极星运行，每过五十年又回到原位。
五六三十：指太阳在黄道上每经过五十年一个回归年，再过三十天就到冬至。
六六依策补：指岁星（木星）在黄道上每过六百年一个回归年，再过三十天就到木星绕日的轨道，所以叫“六六依策补”。
离中己，坎藏戊：指月亮在黄道上每运行一个月，又运行一次。
离坎交媾：指月亮和太阳的运行，是宇宙间的一种现象。
二土刀圭祖：指月亮和太阳都是土星的子孙。
减息绵绵自饮取：指月亮和太阳都是从土星来的，它们的运行都很慢，就像绵绵不绝的水流一样。
镇日忘情，定里神归姥：指月亮和太阳都从天上归来，人们忘却世间的一切，只有它们的光芒照耀着人间。
【译文】
天地有其固有的规律，日月星辰都有其运行的规则，宇宙中的万事万物都有自己的定位。
天体运行自有其固有的规律，与五行相配合。
一天一地，各有其定位，各守本分。
天体运行有其固有的规律，与五行相配合。
天体运行自有其固有的规律，与五行相配合。
太阳在黄道上每经过五十年一个回归年，再过三十天就到冬至。
岁星（木星）在黄道上每经过六百年一个回归年，再过三十天就到木星绕日的轨道。
月亮在黄道上每运行一个月，又运行一次。
月亮和太阳都是从土星来的，它们的运行都很慢，就像绵绵不绝的水流一样。
人们忘却世间的一切，只有它们的光芒照耀着人间。
【赏析】
这是一首描写天文现象的七言绝句。诗人以独特的视角，通过对天文现象的分析，展现了宇宙间的奇妙规律。
诗的第一句“乾坤”，指的是天地、宇宙，诗人以天地为对象，通过对其运行规律的观察和分析，展现出了宇宙的宏大和神秘。诗人将天地比作“宇内乾坤”，既表达了对天地的赞美，也体现了诗人对宇宙的敬畏之情。
第二句“分宾主”，是指天体之间有着明确的分工和合作。诗人通过“甲己局分五”、“周天”、“甲乙”等词语，生动地描绘了天体的运行规律。这些词汇不仅体现了诗人深厚的天文知识积累，也展示了他敏锐的观察力和丰富的想象力。
第三句“匹配周天”，是指天体之间的相互配合和协作。诗人以“六十时归五日聚”、“五六三十”等词语，形象地描绘了天体运行的特点。这些词语不仅让读者感受到了天文现象的神奇之处，也体现了诗人对天文规律的深入了解。
第四句“离中己，坎藏戊”，是指月亮和太阳分别处于不同的天象之中。诗人通过“离坎交媾”等词语，生动地描绘了月亮和太阳之间的相互作用。这些词语不仅让读者感受到了天文现象的奇妙之处，也体现了诗人对于天文现象的独特见解和深入理解。
第五句“离坎交媾，二土刀圭祖”，是指月亮和太阳都是从土星来的，它们的运行都很慢，就像绵绵不绝的水流一样。这里，诗人运用了“刀圭祖”等词语，形象地描绘了月亮和太阳的形状和运动状态。这些词语不仅让读者感受到了天文现象的奇特之处，也体现了诗人对于天文现象的深刻洞察和独特想象。
第六句“减息绵绵自饮取”，是指月亮和太阳都是从土星来的，它们的运行都很慢，就像绵绵不绝的水流一样。这里，诗人以“减息绵绵”等词语，生动地描绘了月亮和太阳的运动特点。这些词语不仅让读者感受到了天文现象的神奇之处，也体现了诗人对于天文现象的深刻洞察和独特想象。
第七句“定里神归姥”，是指月亮和太阳都是从天上归来，人们忘却世间的一切，只有它们的光芒照耀着人间。这里，诗人运用了“神归姥”等词语，形象地描绘了月亮和太阳的光芒和影响。这些词语不仅让读者感受到了天文现象的神奇之处，也体现了诗人对于天文现象的独特见解和深刻思考。