志士穷元，凭决裂、豁开尘网。
务理神、和畅真素、内纯恬养。
一气氤氲成造化，九宫上下通来往。
运三光、临照晃乾坤，华英长。
金光灿，心灯朗。
常清净，绝阿党。
尽头头能显，劫来形像。
非外非中真境露，不生不灭通天爽。
已虚空、打破脱轮回，遐龄享。
志士穷元，凭决裂、豁开尘网。
务理神、和畅真素、内纯恬养。
一气氤氲成造化，九宫上下通来往。
运三光、临照晃乾坤，华英长。
金光灿，心灯朗。
常清净，绝阿党。
尽头头能显，劫来形像。
非外非中真境露，不生不灭通天爽。
已虚空、打破脱轮回，遐龄享。
这首诗描绘了一个理想中的智者形象，他通过修炼达到一种与世隔绝的境界，摆脱了世俗的束缚，达到了精神的自由境界。这种境界既不是外在的，也不是内在的，而是超越了这两者的真实存在。这种存在既不生也不灭，是一种永恒的存在，是宇宙的本质。
在这首诗中，“志士穷元”意味着追求真理的人，他们通过自己的努力，最终找到了人生的真谛。“凭决裂、豁开尘网”表示他们决心抛开世俗的纷扰，进入一种超然的境地。“务理神、和畅真素、内纯恬养”则表示他们在这种境界中，追求内心的平静和真理的领悟。
“一气氤氲成造化，九宫上下通来往”描绘了宇宙万物的生成和发展过程，体现了一种宇宙观。“运三光、临照晃乾坤，华英长”则表达了光明的力量，能够照亮整个宇宙，使万物生长。
“金光灿，心灯朗”表示在这个境界中，内心明亮如灯，充满了光明。“常清净，绝阿党”则表达了内心的纯净和远离邪恶的决心。
“尽头头能显，劫来形像”表示在修行的最高境界中，可以看到宇宙的真相，包括生命的起源和终结。“非外非中真境露，不生不灭通天爽”则表达了这种境界的真实性质，即它不是外在的，也不是内在的，而是超越这两者的真实存在。这是一种永恒存在的真理，是宇宙的本质。
“已虚空、打破脱轮回”表示修行者已经突破了生死轮回的束缚，达到了真正的自由状态。“遐龄享”则表示这种自由状态可以让人享受长寿。