李琮

无邪慈教本来均出自《赋新繁周表权如诏亭》，无邪慈教本来均的作者是：李琮。 无邪慈教本来均是宋代诗人李琮的作品，风格是：诗。 无邪慈教本来均的释义是：无邪慈教本来均：指无私的慈爱教育本来是平等的。 无邪慈教本来均是宋代诗人李琮的作品，风格是：诗。 无邪慈教本来均的拼音读音是：wú xié cí jiào běn lái jūn。 无邪慈教本来均是《赋新繁周表权如诏亭》的第2句。

家爱儿孙国爱臣出自《赋新繁周表权如诏亭》，家爱儿孙国爱臣的作者是：李琮。 家爱儿孙国爱臣是宋代诗人李琮的作品，风格是：诗。 家爱儿孙国爱臣的释义是：家爱儿孙，国爱臣子。意指家庭关爱子孙，国家爱护臣民。 家爱儿孙国爱臣是宋代诗人李琮的作品，风格是：诗。 家爱儿孙国爱臣的拼音读音是：jiā ài ér sūn guó ài chén。 家爱儿孙国爱臣是《赋新繁周表权如诏亭》的第1句。

这首诗是宋代诗人苏轼的《和游天平山》。下面是逐句的释义： ``` 太行郁嵯峨，落势壮京阙。 ``` 太行山（太行）雄伟壮观，地势高峻，如同壮丽的皇宫。 ``` 天平岌其麓，佳气共盘结。 ``` 天平山巍峨屹立在它的山脚下，那里的灵气汇聚。 ``` 峻发天地灵，形势及漳邺。 ``` 山峰峻峭，展现出天地之间的神韵，形势堪比古代的京城邺城。 ``` 伟哉造化工，在物岂灭裂。 ```

和游天平山 取石太湖边，人事偶华设。 虚声动游子，榜题竞高揭。 兹山亦未僻，况乃景秀洁。 固宜游方士，辨口借饶舌。 奈何堆云烟，忽略不记察。 在物幸不幸，于人见穷达。 惜哉不得往，郡绂怅羁绁。 天觉蜀秀士，心闲思疏豁。 兴趣山水深，物外得不惬。 为问此山奇，使事冗聊辍。 驾言迂旌舆，穷披到幽绝。 叹怜名未彰，新诗为题掇。 又欲众推扬，广酬命迂拙。 我亦有山癖，助缘竟暖热。 遂使庐阜名，不独擅吴越

【注释】腥：有腥味。鱼中墨：用鱼的墨汁染成鱼的样子。衣成木上绵：以鱼皮做的衣服，好像木上的丝绵一样。 译文：鱼肉中的墨汁染成了鱼的形状，鱼皮做成的衣服，好像木上的丝绵一样。 赏析：此诗通过比喻手法表现了诗人对大自然的赞美之情

层层佛屋贴山腰，山下幽居胜午桥。 物外人家无税役，闲中生理足渔樵。 雁逾远障凌虚迥，人与高秋共寂寥。 何处人间景如此，便应归隐不须招。 注释： - 黄华：这里指代作者自己。 - 题黄华幽居图：即作者为黄华的幽居所画的图题诗作序。 - 层层佛屋贴山腰：佛屋层层叠叠地建在山腰，形象地描绘出佛寺依山而建的景象。 - 物外人家无税役：物外人家（指远离世俗纷扰的人）没有赋税负担，生活无忧无虑。 -

【注释】 ①和：作诗酬答。冯允南：名不详，同郡人。见寄：收到来信（赠诗）。 ②半生才命苦嗟殊：平生命运坎坷不幸。 ③肯：怎可。诗穷效圣俞：用诗穷尽圣俞的诗法。 ④清识：清白正直的志向。 ⑤嘉篇：美好的篇章。 ⑥乡心：怀念家乡的心情。 ⑦官况：官场处境。 ⑧南充：地名。风物好：风景优美。 ⑨狂图：豪放的抱负。 【赏析】 《和冯允南见寄》是一首七律。首联“半生才命苦嗟殊，肯更诗穷效圣俞”二句

这首诗描绘了诗人在林峦间的感受，以及他看到的景象和经历的事情。以下是逐句释义： 1. "才到林峦契赏心，萧然便欲卸朝簪"：这句话表达了诗人刚到达山林时就感到心情愉悦，仿佛找到了心灵栖息地的心情，同时也流露出对尘世繁华的厌倦，想要卸下身上的枷锁，放下一切世俗的牵挂，享受这一刻的宁静。 2. "两三里路穿田水，四五人家倚树阴"：诗人走在通往农田的路上，周围是一片片稻田，偶尔有几只鸭子在水中嬉戏

赋新繁周表权如诏亭 家爱儿孙国爱臣，无邪慈教本来均。 非因积善能传庆，安见天心语合人。 释义：家中的爱怜和国家的关怀，都源于无私的教育和培养。不是仅仅因为积累善行就能带来荣誉，而是天意与人心相合的结果。 席拥诗书才是乐，门多车马别成春。 释义：在家中享受诗歌书籍带来的快乐，出门时看到车马众多的景象，形成了另一种春天的美景。 榜亭岂独荣樽俎，意欲推馀劝里民。 释义：榜单上的名字荣耀了酒器和食物

太行郁嵯峨，落势壮京阙。 天平岌其麓，佳气共盘结。 峻发天地灵，形势及漳邺。 伟哉造化工，在物岂灭裂。 吾家世江南，久误持使节。 川蜀两驱车，吴楚两飞楫。 江中平山趣，寻访得区别。 众山各有奇，匡庐特雄拔。 烟峰聚五老，云屏张九叠。 西北千里间，一一景幽别。 我行每经游，屐拉随自脱。 假如对高贤，不语意自悦。 又如逢故人，留恋怅分诀。 东南佳丽地，谓此若人杰。 自非五岳尊，馀山可丘垤。