孙奇逄

释义：可耻的是庸人总是忧虑眼前的得失，却想自己驱除陷阱安然无恙。道士拈出此诗告诫后人，淡泊名利是历代祖先所崇尚的。 注释：“堪笑”是“可叹”的意思，意为“不值得嘲笑”。庸人（平庸的人），虑目前：忧虑眼前，担心将来。 “冀”是“希望”，意为“希望”。陷阱：比喻危险的境地。 “道人”：道教中人的代称。 “拈此”：拾到此诗。 “作家诫”，即“为作者的教诲”。 赏析：这是一篇关于人生态度的散文诗

注释：家学渊源二百年，不谈老氏不谈禅。 为贫何似为农好，富贵苟求终祸源。 释义：家学渊源已有二百年了，我不想谈老与禅。 为贫难道比种田更好吗？追求富贵却最终招致祸患。 赏析：此诗以家学渊源的深厚，引出自己不谈论老、禅的原因，进而提出对贫富的看法，表达了自己对生活的态度和看法

家学渊源二百年，不谈老氏不谈禅。 为贫何似为农好，富贵苟求终祸缘。

堪笑庸人虑目前，自驱陷阱冀安然。 道人拈此作家诫，淡薄由来是祖传。

孙奇逄是明代末期至清代初期的学者，他的代表作包括《示子孙·其二》和《示子孙·其一》等。 字启泰，号钟元，生于明末清初直隶容城。他与左光斗、魏大中、周顺昌为友，天启间因东林党狱而与鹿正、孙承宗等人被时人称为“范阳三烈士”。孙奇逄在学术上深受陆九渊、王守仁的影响，主张以程朱理学为本，同时不背弃陆、王学说。他强调教育的重要性，提倡激劝为主，认为饥饿穷愁困不倒，声色货利浸不倒，死生患难考不倒

孙奇逄是明代末期至清代初期的学者，他的代表作包括《示子孙·其二》和《示子孙·其一》等。 字启泰，号钟元，生于明末清初直隶容城。他与左光斗、魏大中、周顺昌为友，天启间因东林党狱而与鹿正、孙承宗等人被时人称为“范阳三烈士”。孙奇逄在学术上深受陆九渊、王守仁的影响，主张以程朱理学为本，同时不背弃陆、王学说。他强调教育的重要性，提倡激劝为主，认为饥饿穷愁困不倒，声色货利浸不倒，死生患难考不倒