孟子

为不用力焉出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》，为不用力焉的作者是：孟子。 为不用力焉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 为不用力焉的释义是：“为不用力焉”中的“为”是动词，意为“是”；“不用力”即“不用力”，意指不努力或不尽力；“焉”是语气词，无实际意义。整句的意思是：这就是不用力。 为不用力焉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 为不用力焉的拼音读音是：wèi bù yòng

然则一羽之不举出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》，然则一羽之不举的作者是：孟子。 然则一羽之不举是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 然则一羽之不举的释义是：然则一羽之不举：比喻极小的事物，即使不举也能体现其重要性。 然则一羽之不举是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 然则一羽之不举的拼音读音是：rán zé yī yǔ zhī bù jǔ。 然则一羽之不举是《孟子 · 第一卷 ·

独何与出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》，独何与的作者是：孟子。 独何与是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 独何与的释义是：独何与：何为独与之相比，意指独自与何人相比。 独何与是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 独何与的拼音读音是：dú hé yǔ。 独何与是《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》的第100句。 独何与的上半句是：而功不至于百姓者。 独何与的下半句是

而功不至于百姓者出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》，而功不至于百姓者的作者是：孟子。 而功不至于百姓者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而功不至于百姓者的释义是：而功不至于百姓者：指那些没有使百姓得到实际利益的功绩。 而功不至于百姓者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而功不至于百姓者的拼音读音是：ér gōng bù zhì yú bǎi xìng zhě。

今恩足以及禽兽出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》，今恩足以及禽兽的作者是：孟子。 今恩足以及禽兽是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 今恩足以及禽兽的释义是：今恩足以及禽兽：现在的恩惠已经足够到达禽兽了。这里的“及”表示“到达”，“禽兽”泛指所有动物，意味着即使是禽兽也感受到了恩惠。这句话通常用来形容统治者对百姓的恩惠已经非常丰厚，以至于连禽兽都能感受到。

否出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》，否的作者是：孟子。 否是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 否的释义是：否：不，不是。 否是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 否的拼音读音是：fǒu。 否是《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》的第96句。 否的上半句是： 曰。 否的下半句是： 。 否的全句是：曰：「否。」 曰：「否。」 的上一句是：曰：「有复于王者曰

曰出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》，曰的作者是：孟子。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，回答。 曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》的第95句。 曰的上半句是：则王许之乎。 曰的下半句是：否。 曰的全句是：齐宣王问曰：「齐桓、晋文之事可得闻乎？」 齐宣王问曰：「齐桓

则王许之乎出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》，则王许之乎的作者是：孟子。 则王许之乎是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则王许之乎的释义是：则王许之乎：那么大王会答应他吗？这里“则”是表示假设的连词，“王”指大王，即君王，“许”是答应的意思，“之”是指代前面提到的事情或请求。整句的意思是在询问君王是否会对某件事情或请求表示同意。 则王许之乎是周代诗人孟子的作品，风格是：文。

而不见舆薪出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》，而不见舆薪的作者是：孟子。 而不见舆薪是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而不见舆薪的释义是：看不见整车柴草。比喻见小不见大，或只看见一部分而不见全部。 而不见舆薪是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而不见舆薪的拼音读音是：ér bù jiàn yú xīn。 而不见舆薪是《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》的第93句。

明足以察秋毫之末出自《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节》，明足以察秋毫之末的作者是：孟子。 明足以察秋毫之末是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 明足以察秋毫之末的释义是：明足以察秋毫之末：视力足够敏锐，可以看清秋天鸟兽新长出的细毛的末梢。形容人眼力极好，观察细致。 明足以察秋毫之末是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 明足以察秋毫之末的拼音读音是：míng zú yǐ chá qiū