柳宗元

遗言冀可冥出自《晨诣超师院读禅经》，遗言冀可冥的作者是：柳宗元。 遗言冀可冥是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 遗言冀可冥的释义是：遗言冀可冥：希望遗留下来的言语能够与冥冥中的真理相契合。 遗言冀可冥是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 遗言冀可冥的拼音读音是：yí yán jì kě míng。 遗言冀可冥是《晨诣超师院读禅经》的第7句。 遗言冀可冥的上半句是：妄迹世所逐。

妄迹世所逐出自《晨诣超师院读禅经》，妄迹世所逐的作者是：柳宗元。 妄迹世所逐是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 妄迹世所逐的释义是：妄迹世所逐：指虚幻的行迹被世人追逐。 妄迹世所逐是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 妄迹世所逐的拼音读音是：wàng jì shì suǒ zhú。 妄迹世所逐是《晨诣超师院读禅经》的第6句。 妄迹世所逐的上半句是： 真源了无取。 妄迹世所逐的下半句是：

真源了无取出自《晨诣超师院读禅经》，真源了无取的作者是：柳宗元。 真源了无取是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 真源了无取的释义是：真源了无取：指真正的智慧源泉并不需要外求，而是内在本具的。 真源了无取是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 真源了无取的拼音读音是：zhēn yuán le wú qǔ。 真源了无取是《晨诣超师院读禅经》的第5句。 真源了无取的上半句是：步出东斋读。

步出东斋读出自《晨诣超师院读禅经》，步出东斋读的作者是：柳宗元。 步出东斋读是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 步出东斋读的释义是：步出东斋读：走出位于东边的书斋去阅读。 步出东斋读是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 步出东斋读的拼音读音是：bù chū dōng zhāi dú。 步出东斋读是《晨诣超师院读禅经》的第4句。 步出东斋读的上半句是： 闲持贝叶书。 步出东斋读的下半句是：

闲持贝叶书出自《晨诣超师院读禅经》，闲持贝叶书的作者是：柳宗元。 闲持贝叶书是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 闲持贝叶书的释义是：闲持贝叶书，意为悠闲地拿着贝叶经书。这里“贝叶书”指的是古代用来书写经文的贝叶经，表达了诗人闲暇时阅读佛经的情景。 闲持贝叶书是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 闲持贝叶书的拼音读音是：xián chí bèi yè shū。

清心拂尘服出自《晨诣超师院读禅经》，清心拂尘服的作者是：柳宗元。 清心拂尘服是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 清心拂尘服的释义是：清心拂尘服：指清除内心的杂念，穿上朴素无华的僧袍。这里形容诗人专心致志地修行，追求内心的清净与超脱。 清心拂尘服是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 清心拂尘服的拼音读音是：qīng xīn fú chén fú。 清心拂尘服是《晨诣超师院读禅经》的第2句。

汲井漱寒齿出自《晨诣超师院读禅经》，汲井漱寒齿的作者是：柳宗元。 汲井漱寒齿是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 汲井漱寒齿的释义是：汲取井水漱口，以寒水漱洗牙齿。 汲井漱寒齿是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：诗。 汲井漱寒齿的拼音读音是：jí jǐng shù hán chǐ。 汲井漱寒齿是《晨诣超师院读禅经》的第1句。 汲井漱寒齿的下半句是：清心拂尘服。 汲井漱寒齿的全句是：汲井漱寒齿

这首诗是唐代诗人李白所作的《哭连州凌员外司马》。下面将逐句翻译和解释： 第一句：“废逐人所弃，遂为鬼神欺。” 这句诗的意思是说，被世人所抛弃的人往往受到鬼神的欺骗。 注释：“废逐”指的是被废弃不用或被驱逐出境的人。“鬼神”在这里指的是迷信中的神灵。 赏析： 这句话反映了诗人对那些被社会遗弃的人的同情，同时表达了他对社会现实的不满和个人理想与现实差距的感慨。 第二句：“才难不其然

这首诗是唐代诗人杜甫所作的《游南亭夜还叙志七十韵》的全文。下面是对这首诗逐句的翻译和注释： ```markdown 夙抱丘壑尚，率性恣游遨。 【译文】：我从小就怀抱着山水丘壑的情趣，率性自在地游玩畅游。 【注释】：夙（sù）抱：从小就。 中为吏役牵，十祀空悁劳。 【译文】：中间因为当官的差使被束缚，十年之间白白地烦恼劳累。 【注释】：中：中间。吏役：官府差役。 外曲徇尘辙，私心寄英髦。

【注释】 法华寺：梵语“摩诃衍那”之音译，又称华严经宗。唐代禅宗五家之一，以惠能为开山祖师。西亭：指法华寺的西亭。亭是建于高台上的建筑物，可以眺望远方景色。夜饮得酒字：即在亭中饮酒。 祇树夕阳亭，共倾三昧酒。 祇树，地名，位于今江苏南京市东北。夕阳亭：指在夕阳下饮酒的亭子。三昧：佛教术语，指心念集中、专一。 雾暗水连阶，月明花复牖。 雾暗：指天色昏暗。水连阶：指水流到台阶前。窗牖：指门窗。