黄庭坚

动细习于游尘出自《录梦篇》，动细习于游尘的作者是：黄庭坚。 动细习于游尘是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 动细习于游尘的释义是：动细习于游尘：指微小的尘埃在运动中逐渐习惯于随风飘荡。 动细习于游尘是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 动细习于游尘的拼音读音是：dòng xì xí yú yóu chén。 动细习于游尘是《录梦篇》的第11句。 动细习于游尘的上半句是： 犯有形而遗大观兮。

犯有形而遗大观兮出自《录梦篇》，犯有形而遗大观兮的作者是：黄庭坚。 犯有形而遗大观兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 犯有形而遗大观兮的释义是：追求具体事物而忽视了宏观的整体。 犯有形而遗大观兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 犯有形而遗大观兮的拼音读音是：fàn yǒu xíng ér yí dà guān xī。 犯有形而遗大观兮是《录梦篇》的第10句。 犯有形而遗大观兮的上半句是

聚墨墨而生身出自《录梦篇》，聚墨墨而生身的作者是：黄庭坚。 聚墨墨而生身是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 聚墨墨而生身的释义是：聚墨墨而生身，可解释为墨水聚集形成文字，进而记录和表现诗人的思想和情感，如同墨水汇聚成人的身体，象征着文字的创造力和生命力。 聚墨墨而生身是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 聚墨墨而生身的拼音读音是：jù mò mò ér shēng shēn。

背昭昭而起见兮出自《录梦篇》，背昭昭而起见兮的作者是：黄庭坚。 背昭昭而起见兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 背昭昭而起见兮的释义是：背昭昭而起见兮，意为背对着光明升起之处起身前行，即背对着曙光、黎明而出发。这里的“昭昭”指的是光明，也比喻显赫、显著；“起见”则是指出发。整句表达了诗人背对光明，迎着黎明的方向出发的情景，寓意着诗人不畏艰难，勇往直前的精神。

无形而用道者之谓神出自《录梦篇》，无形而用道者之谓神的作者是：黄庭坚。 无形而用道者之谓神是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 无形而用道者之谓神的释义是：无形而用道者之谓神，意指那些能够无形中运用道义、遵循自然规律而行事的人，称之为神。这里的“神”并非指神灵，而是形容人具有超凡的智慧和能力。 无形而用道者之谓神是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 无形而用道者之谓神的拼音读音是：wú xíng

有形而致用者之谓器出自《录梦篇》，有形而致用者之谓器的作者是：黄庭坚。 有形而致用者之谓器是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 有形而致用者之谓器的释义是：器物之用，源于其有形。 有形而致用者之谓器是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 有形而致用者之谓器的拼音读音是：yǒu xíng ér zhì yòng zhě zhī wèi qì。 有形而致用者之谓器是《录梦篇》的第6句。

播生者于迷津出自《录梦篇》，播生者于迷津的作者是：黄庭坚。 播生者于迷津是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 播生者于迷津的释义是：播种生命于迷津，意指在人生迷惘的道路上播撒希望和生机。 播生者于迷津是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 播生者于迷津的拼音读音是：bō shēng zhě yú mí jīn。 播生者于迷津是《录梦篇》的第5句。 播生者于迷津的上半句是：体止而用无穷兮。

体止而用无穷兮出自《录梦篇》，体止而用无穷兮的作者是：黄庭坚。 体止而用无穷兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 体止而用无穷兮的释义是：体止而用无穷兮，意为：形体的静止而作用却是无穷无尽的。这里“体止”指形体或物质静止不动，“用无穷”指功能或作用无穷无尽。这句话强调某些事物虽然外观静止，但其内在功能或作用却是无尽的。 体止而用无穷兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。

天地不仁出自《录梦篇》，天地不仁的作者是：黄庭坚。 天地不仁是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 天地不仁的释义是：天地不仁，意味着自然界或宇宙对人类缺乏仁慈之心，体现了诗人对自然无情、无目的性的感慨。 天地不仁是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 天地不仁的拼音读音是：tiān dì bù rén。 天地不仁是《录梦篇》的第3句。 天地不仁的上半句是：刍狗万物兮。 天地不仁的下半句是

刍狗万物兮出自《录梦篇》，刍狗万物兮的作者是：黄庭坚。 刍狗万物兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 刍狗万物兮的释义是：刍狗万物兮：刍狗，用草扎成的狗，古代祭祀时用为牲畜，后比喻无价值的东西。万物，指世间万物。整句意为：将世间万物都当作刍狗一样看待。 刍狗万物兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 刍狗万物兮的拼音读音是：chú gǒu wàn wù xī。 刍狗万物兮是《录梦篇》的第2句。