谢灵运

救已颓于道术出自《山居赋》，救已颓于道术的作者是：谢灵运。 救已颓于道术是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 救已颓于道术的释义是：救已颓于道术：挽救已经衰微的道德和技艺。 救已颓于道术是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 救已颓于道术的拼音读音是：jiù yǐ tuí yú dào shù。 救已颓于道术是《山居赋》的第697句。 救已颓于道术的上半句是：承未散之全朴。

承未散之全朴出自《山居赋》，承未散之全朴的作者是：谢灵运。 承未散之全朴是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 承未散之全朴的释义是：承续未散的纯朴自然。 承未散之全朴是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 承未散之全朴的拼音读音是：chéng wèi sàn zhī quán pǔ。 承未散之全朴是《山居赋》的第696句。 承未散之全朴的上半句是：睹濠上之篇七。 承未散之全朴的下半句是

睹濠上之篇七出自《山居赋》，睹濠上之篇七的作者是：谢灵运。 睹濠上之篇七是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 睹濠上之篇七的释义是：《山居赋》中的“睹濠上之篇七”可释义为：看到了濠水边的七篇作品。这里的“濠上”指的是濠水边，而“篇七”指的是七篇作品。这句话可能表达了诗人对濠水边所创作的七篇作品的欣赏和观看。 睹濠上之篇七是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 睹濠上之篇七的拼音读音是：dǔ

见柱下之经二出自《山居赋》，见柱下之经二的作者是：谢灵运。 见柱下之经二是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 见柱下之经二的释义是：见柱下之经二：见到道家经典《道德经》的第二部分。 见柱下之经二是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 见柱下之经二的拼音读音是：jiàn zhù xià zhī jīng èr。 见柱下之经二是《山居赋》的第694句。 见柱下之经二的上半句是：启縢剖袠。

启縢剖袠出自《山居赋》，启縢剖袠的作者是：谢灵运。 启縢剖袠是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 启縢剖袠的释义是：启縢剖袠：解开绳索，打开包裹。比喻打开封闭的状态，展现其中的内容。 启縢剖袠是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 启縢剖袠的拼音读音是：qǐ téng pōu zhì。 启縢剖袠是《山居赋》的第693句。 启縢剖袠的上半句是：糟粕犹在。 启縢剖袠的下半句是：见柱下之经二。

糟粕犹在出自《山居赋》，糟粕犹在的作者是：谢灵运。 糟粕犹在是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 糟粕犹在的释义是：糟粕犹在：指劣质的、无价值的东西仍然存在。 糟粕犹在是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 糟粕犹在的拼音读音是：zāo pò yóu zài。 糟粕犹在是《山居赋》的第692句。 糟粕犹在的上半句是：怀抱谁质。 糟粕犹在的下半句是：启縢剖袠。 糟粕犹在的全句是：哲人不存

怀抱谁质出自《山居赋》，怀抱谁质的作者是：谢灵运。 怀抱谁质是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 怀抱谁质的释义是：怀抱谁质：意指胸怀、抱负向谁倾诉、托付。 怀抱谁质是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 怀抱谁质的拼音读音是：huái bào shuí zhì。 怀抱谁质是《山居赋》的第691句。 怀抱谁质的上半句是： 哲人不存。 怀抱谁质的下半句是：糟粕犹在。 怀抱谁质的全句是

哲人不存出自《山居赋》，哲人不存的作者是：谢灵运。 哲人不存是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 哲人不存的释义是：哲人不存：指有智慧的人已经不存在了。 哲人不存是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 哲人不存的拼音读音是：zhé rén bù cún。 哲人不存是《山居赋》的第690句。 哲人不存的上半句是：猜害者或可理攀。 哲人不存的下半句是：怀抱谁质。 哲人不存的全句是：哲人不存

猜害者或可理攀出自《山居赋》，猜害者或可理攀的作者是：谢灵运。 猜害者或可理攀是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 猜害者或可理攀的释义是：猜测的敌人或许可以理喻说服。 猜害者或可理攀是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 猜害者或可理攀的拼音读音是：cāi hài zhě huò kě lǐ pān。 猜害者或可理攀是《山居赋》的第689句。 猜害者或可理攀的上半句是：驰骋者倘能狂愈。

驰骋者倘能狂愈出自《山居赋》，驰骋者倘能狂愈的作者是：谢灵运。 驰骋者倘能狂愈是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 驰骋者倘能狂愈的释义是：追求者如果能更加狂放不羁。 驰骋者倘能狂愈是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 驰骋者倘能狂愈的拼音读音是：chí chěng zhě tǎng néng kuáng yù。 驰骋者倘能狂愈是《山居赋》的第688句。 驰骋者倘能狂愈的上半句是