鬼谷子

故物归类出自《鬼谷子 · 摩篇》，故物归类的作者是：鬼谷子。 故物归类是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 故物归类的释义是：故物归类：将事物按照一定的规律和标准进行分类整理。 故物归类是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 故物归类的拼音读音是：gù wù guī lèi。 故物归类是《鬼谷子 · 摩篇》的第97句。 故物归类的上半句是：情合者听。 故物归类的下半句是：抱薪趋火。

情合者听出自《鬼谷子 · 摩篇》，情合者听的作者是：鬼谷子。 情合者听是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 情合者听的释义是：情合者听：指情感相投的人能够相互倾听。 情合者听是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 情合者听的拼音读音是：qíng hé zhě tīng。 情合者听是《鬼谷子 · 摩篇》的第96句。 情合者听的上半句是：故曰。 情合者听的下半句是：故物归类。 情合者听的全句是

故曰出自《鬼谷子 · 摩篇》，故曰的作者是：鬼谷子。 故曰是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 故曰的释义是：因此说。 故曰是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《鬼谷子 · 摩篇》的第95句。 故曰的上半句是：必合于情。 故曰的下半句是：情合者听。 故曰的全句是：摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰

必合于情出自《鬼谷子 · 摩篇》，必合于情的作者是：鬼谷子。 必合于情是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 必合于情的释义是：必合于情：必须符合情理。 必合于情是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 必合于情的拼音读音是：bì hé yú qíng。 必合于情是《鬼谷子 · 摩篇》的第94句。 必合于情的上半句是：说者听。 必合于情的下半句是：故曰。 必合于情的全句是：故谋莫难于周密，说莫难于悉听

说者听出自《鬼谷子 · 摩篇》，说者听的作者是：鬼谷子。 说者听是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 说者听的释义是：言者动听者静 说者听是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 说者听的拼音读音是：shuō zhě tīng。 说者听是《鬼谷子 · 摩篇》的第93句。 说者听的上半句是：数与时相偶者也。 说者听的下半句是：必合于情。 说者听的全句是：故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成

数与时相偶者也出自《鬼谷子 · 摩篇》，数与时相偶者也的作者是：鬼谷子。 数与时相偶者也是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 数与时相偶者也的释义是：数与时相偶者也，意为数字与时间相配合。这里的“数”指的是一定的规律或法则，“时”指的是时间，整句话的意思是，事物的发展变化都有其固有的规律，而这个规律与时间的推移相吻合。 数与时相偶者也是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。

道出自《鬼谷子 · 摩篇》，道的作者是：鬼谷子。 道是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 道的释义是：道：宇宙万物运行的根本规律和法则。 道是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 道的拼音读音是：dào。 道是《鬼谷子 · 摩篇》的第91句。 道的上半句是：故曰。 道的下半句是：数与时相偶者也。 道的全句是：摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应

故曰出自《鬼谷子 · 摩篇》，故曰的作者是：鬼谷子。 故曰是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 故曰的释义是：“故曰”即“所以说”，是表示对前文所述内容进行总结或归纳的词语。 故曰是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《鬼谷子 · 摩篇》的第90句。 故曰的上半句是：或结而无隙也夫事成必合于数。 故曰的下半句是：道。 故曰的全句是：摩之在此，符之在彼

或结而无隙也夫事成必合于数出自《鬼谷子 · 摩篇》，或结而无隙也夫事成必合于数的作者是：鬼谷子。 或结而无隙也夫事成必合于数是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 或结而无隙也夫事成必合于数的释义是：或结而无隙也夫事成必合于数：指在事物发展过程中，即使暂时没有出现裂缝或矛盾，最终也必然与一定的规律或命运相吻合。即任何事情的成功都离不开必然性或天命。 或结而无隙也夫事成必合于数是秦代诗人鬼谷子的作品

故曰出自《鬼谷子 · 摩篇》，故曰的作者是：鬼谷子。 故曰是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 故曰的释义是：故曰：因此说。 故曰是秦代诗人鬼谷子的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《鬼谷子 · 摩篇》的第88句。 故曰的上半句是：必择其所与通者说也。 故曰的下半句是：或结而无隙也夫事成必合于数。 故曰的全句是：摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者