阮籍

大人先生乃悠悠地叹道：“若之云，尚何通哉！夫大人者，乃与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成，变化散聚，不常其形。天地制域于内，而浮明开达于外。天地之永，固非世俗之所及也。吾将为汝言之。” 于是大人先生开始讲述他的见解和哲学思想： “往者天尝在下，地尝在上，反复颠倒，未之安固。焉得不失度式而常之？天因地动，山陷川起，云散震坏，六合失理，汝又焉得择地而行，趋步商羽？往者群气争存，万物死虑

大人先生传 先生既申言，天下之奇者异之，慷慨者高之。其不知其体，不见其情，猜耳其道，虚伪之名。莫识其真，弗达其情，虽异而高之，与向之非怪者，蔑如也。 至人者，不知乃贵，不见乃神。神贵之道存乎内，而万物运于天外矣。故天下终而不知其用也。 逌乎有宋扶摇之野。有隐士焉，见之而喜，自以为均志同行也，曰：“善哉！吾得之见而舒愤也。上古质朴纯厚之道已废，而末枝遗华并兴。豺虎贪虐，群物无辜，以害为利

大人先生传 大人先生，盖老人也，不知姓字。陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也；莫知其生年之数。尝居苏门之山，故世或谓之闲。养性延寿，与自然齐光。其视尧、舜之所事，若手中耳。以万里为一步，以千岁为一朝。行不赴而居不处，求乎大道而无所寓。先生以应变顺和，天地为家，运去势隤，魁然独存。自以为能足与造化推移，故默探道德，不与世同。自好者非之，无识者怪之，不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也

大人先生披发飞鬓，衣方离之衣，绕绂阳之带。含奇芝，嚼甘华，吸浮雾，餐霄霞，兴朝云，扬春风。 译文：大人先生披散着头发，穿着飘逸的衣服，系着五彩的绶带。他嘴里咀嚼着奇草，品尝着甘甜的果子，呼吸着漂浮的云雾，吞食着美丽的天空，振奋着春天的风气。他驰骋在太极之东，遨游于昆仑之西，抛弃了缰绳，流连于唐、虞时代的都城。他茫然地思考，怅然若失，慨叹道：“唉！时机不如岁数，岁数不如天时，天时不如大道

【注释】 大人先生：指古代的圣人。传：传述。 盖陵天地而与浮明遨游无始终，自然之至真也：《庄子·逍遥游》中有“至人无己，神人无功，圣人无名”等语，意谓圣人能顺应自然，超越世俗，达到一种自由自在的境界。这里以“自然之至真”来形容先生的高远。 鸲鹆（Qūyu）不逾济，貉（hòu）不度汶（mén）：传说中，鴯（qú），即鸲鹆鸟；貉是哺乳动物。它们都生活在陆地上，不会渡过河流和山涧

夜半不能寐，起身弹鸣琴。 薄帷映明月，清风拂我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊何所见？忧思独自伤。 注释： - 夜中不能寐：夜晚难以入睡。 - 起坐弹鸣琴：起床坐下后弹奏乐器，表达内心的宁静或寂寞。 - 薄帷鉴明月：薄薄的帷幔映照出明亮的月光。 - 清风吹我襟：清凉的风轻轻拂过衣襟。 - 孤鸿号外野：孤零零的大雁在野外悲鸣。 - 翔鸟鸣北林：飞翔的鸟儿在北方树林里鸣叫。 - 徘徊将何见

诗句如下： 林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复还翔。但恨处非位，怆悢使心伤。 注释介绍： - “林中有奇鸟”：描述了一只奇异的鸟儿在树林中栖息的景象。 - “自言是凤凰”：鸟儿自称是凤凰，暗示其高贵的身份和非凡的才能。 - “清朝饮醴泉”：指这只凤凰在清晨时分饮用甘甜的泉水。 - “日夕栖山冈”

阳和微弱阴气竭。 海冻不流绵絮折。 呼吸不通寒冽冽。

天地解兮六合开。 星辰陨兮日月颓。 我腾而上将何怀。

生命辰安在，忧戚涕沾襟。 高鸟翔山冈，燕雀栖下林。 青云蔽前庭，素琴凄我心。 崇山有鸣鹤，岂可相追寻。