文天祥

比来彻当路出自《题曾氏连理木》，比来彻当路的作者是：文天祥。 比来彻当路是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 比来彻当路的释义是：比来：近来 彻当：畅通无阻 路：道路、人生道路 释义：近来畅通无阻。 比来彻当路是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 比来彻当路的拼音读音是：bǐ lái chè dāng lù。 比来彻当路是《题曾氏连理木》的第23句。 比来彻当路的上半句是：却入青螺地舆志。

却入青螺地舆志出自《题曾氏连理木》，却入青螺地舆志的作者是：文天祥。 却入青螺地舆志是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 却入青螺地舆志的释义是：却入青螺地舆志：比喻进入奇异的美好境地。青螺，指美玉，此处比喻美好的地方。地舆志，指地理志，即记载地理情况的书籍。全句意为：却又进入了一个奇异而美好的地方。 却入青螺地舆志是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 却入青螺地舆志的拼音读音是：què rù

麻阳又几年出自《题曾氏连理木》，麻阳又几年的作者是：文天祥。 麻阳又几年是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 麻阳又几年的释义是：麻阳又几年：指麻阳县又过了多少年。麻阳，指麻阳县，这里泛指时间流逝。 麻阳又几年是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 麻阳又几年的拼音读音是：má yáng yòu jǐ nián。 麻阳又几年是《题曾氏连理木》的第21句。 麻阳又几年的上半句是：方遇麻阳大夫记。

方遇麻阳大夫记出自《题曾氏连理木》，方遇麻阳大夫记的作者是：文天祥。 方遇麻阳大夫记是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 方遇麻阳大夫记的释义是：方遇麻阳大夫记：在遇到麻阳地方的医生时所作的记录或记载。 方遇麻阳大夫记是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 方遇麻阳大夫记的拼音读音是：fāng yù má yáng dà fū jì。 方遇麻阳大夫记是《题曾氏连理木》的第20句。

传闻此木更八世出自《题曾氏连理木》，传闻此木更八世的作者是：文天祥。 传闻此木更八世是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 传闻此木更八世的释义是：此句释义：相传这棵树已经传了八代。 传闻此木更八世是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 传闻此木更八世的拼音读音是：chuán wén cǐ mù gèng bā shì。 传闻此木更八世是《题曾氏连理木》的第19句。 传闻此木更八世的上半句是

受命不迁相曾氏出自《题曾氏连理木》，受命不迁相曾氏的作者是：文天祥。 受命不迁相曾氏是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 受命不迁相曾氏的释义是：受命不迁：接受使命而不改变，比喻忠诚于所承担的职责或使命。相曾氏：指与曾氏家族有关联。释义：接受使命而不改变，与曾氏家族相关联。 受命不迁相曾氏是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 受命不迁相曾氏的拼音读音是：shòu mìng bù qiān

焉得鼎鼎为轮囷出自《题曾氏连理木》，焉得鼎鼎为轮囷的作者是：文天祥。 焉得鼎鼎为轮囷是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 焉得鼎鼎为轮囷的释义是：“焉得鼎鼎为轮囷”中的“焉得鼎鼎为轮囷”，可解释为：怎么能让这庞大的东西（指连理木）作为一般的车轮一样的东西。这里的“鼎鼎”形容连理木庞大，“轮囷”则指车轮。这句话表达了对连理木独特形态的赞叹，认为其过于巨大，不宜用于普通用途。

百年瞬息滋一喟出自《题曾氏连理木》，百年瞬息滋一喟的作者是：文天祥。 百年瞬息滋一喟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 百年瞬息滋一喟的释义是：百年瞬息滋一喟：感慨人生短暂，时光易逝。 百年瞬息滋一喟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 百年瞬息滋一喟的拼音读音是：bǎi nián shùn xī zī yī kuì。 百年瞬息滋一喟是《题曾氏连理木》的第16句。 百年瞬息滋一喟的上半句是

朱门多少锁乔木出自《题曾氏连理木》，朱门多少锁乔木的作者是：文天祥。 朱门多少锁乔木是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 朱门多少锁乔木的释义是：朱门：富贵人家；锁：关锁，比喻束缚；乔木：高大的树木。释义：富贵人家中多少关锁着高大的树木。 朱门多少锁乔木是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 朱门多少锁乔木的拼音读音是：zhū mén duō shǎo suǒ qiáo mù。

此家孝友陶协气出自《题曾氏连理木》，此家孝友陶协气的作者是：文天祥。 此家孝友陶协气是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 此家孝友陶协气的释义是：此家孝友陶协气：这个家庭孝顺友爱，和气融融。 此家孝友陶协气是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 此家孝友陶协气的拼音读音是：cǐ jiā xiào yǒu táo xié qì。 此家孝友陶协气是《题曾氏连理木》的第14句。 此家孝友陶协气的上半句是