荀子

豚出自《大略》，豚的作者是：荀子。 豚是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 豚的释义是：猪 豚是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 豚的拼音读音是：tún。 豚是《大略》的第515句。 豚的上半句是：错质之臣不息鸡。 豚的下半句是：冢卿不修币。 豚的全句是：“义”与“利”者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利；然而能使其欲利 不克其好义也。虽桀纣不能去民之好义；然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利

错质之臣不息鸡出自《大略》，错质之臣不息鸡的作者是：荀子。 错质之臣不息鸡是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 错质之臣不息鸡的释义是：错质之臣不息鸡：指那些品德不端、行为不轨的官员，即使不停止鸡鸣，也不会有所觉悟或改变。这里的“错质”意为品质不良，“不息鸡”比喻不停止错误的行为。整句用来形容某些官员即使不断犯错，也不会有所收敛。 错质之臣不息鸡是周代诗人荀子的作品，风格是：文。

有国之君不息牛羊出自《大略》，有国之君不息牛羊的作者是：荀子。 有国之君不息牛羊是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有国之君不息牛羊的释义是：有国之君不息牛羊：指有国家的君主不停止牛羊的繁殖，意指君主注重农业发展，重视民生。 有国之君不息牛羊是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有国之君不息牛羊的拼音读音是：yǒu guó zhī jūn bù xī niú yáng。

士不通货财出自《大略》，士不通货财的作者是：荀子。 士不通货财是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 士不通货财的释义是：士不通货财：士人不应追求财富。 士不通货财是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 士不通货财的拼音读音是：shì bù tōng huò cái。 士不通货财是《大略》的第512句。 士不通货财的上半句是：大夫不言得丧。 士不通货财的下半句是：有国之君不息牛羊。 士不通货财的全句是

大夫不言得丧出自《大略》，大夫不言得丧的作者是：荀子。 大夫不言得丧是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 大夫不言得丧的释义是：大夫不言得丧：指古代士大夫不轻易谈论个人得失，表现出超脱世俗的态度和境界。 大夫不言得丧是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 大夫不言得丧的拼音读音是：dà fū bù yán dé sàng。 大夫不言得丧是《大略》的第511句。 大夫不言得丧的上半句是：诸侯不言利害。

诸侯不言利害出自《大略》，诸侯不言利害的作者是：荀子。 诸侯不言利害是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 诸侯不言利害的释义是：诸侯不言利害：诸侯国君在处理国家事务时，不单纯考虑个人或国家的利害得失，而是以国家利益为重，追求国家长远发展和稳定。 诸侯不言利害是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 诸侯不言利害的拼音读音是：zhū hóu bù yán lì hài。 诸侯不言利害是《大略》的第510句

故天子不言多少出自《大略》，故天子不言多少的作者是：荀子。 故天子不言多少是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故天子不言多少的释义是：故天子不言多少：古代天子（帝王）不直接谈论具体事物的数量，意指帝王以德行为政，不拘泥于具体事务的数量，强调德政的广泛和深远。 故天子不言多少是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故天子不言多少的拼音读音是：gù tiān zi bù yán duō shǎo。

上重利则利克义出自《大略》，上重利则利克义的作者是：荀子。 上重利则利克义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 上重利则利克义的释义是：上重利则利克义：重视利益而忽视道义。 上重利则利克义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 上重利则利克义的拼音读音是：shàng zhòng lì zé lì kè yì。 上重利则利克义是《大略》的第508句。 上重利则利克义的上半句是：上重义则义克利。

上重义则义克利出自《大略》，上重义则义克利的作者是：荀子。 上重义则义克利是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 上重义则义克利的释义是：重义于上则正义胜过私利。 上重义则义克利是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 上重义则义克利的拼音读音是：shàng zhòng yì zé yì kè lì。 上重义则义克利是《大略》的第507句。 上重义则义克利的上半句是：利克义者为乱世。

利克义者为乱世出自《大略》，利克义者为乱世的作者是：荀子。 利克义者为乱世是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 利克义者为乱世的释义是：利己克义者为乱世，意指那些只追求个人私利而舍弃正义的人会导致社会陷入混乱和动荡。 利克义者为乱世是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 利克义者为乱世的拼音读音是：lì kè yì zhě wèi luàn shì。 利克义者为乱世是《大略》的第506句。