荀子

者为治世出自《大略》，者为治世的作者是：荀子。 者为治世是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 者为治世的释义是：为治世：治理国家，使国家安定繁荣。 者为治世是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 者为治世的拼音读音是：zhě wèi zhì shì。 者为治世是《大略》的第505句。 者为治世的上半句是：故义胜利。 者为治世的下半句是：利克义者为乱世。 者为治世的全句是：“义”与“利”者，人之所两有也

故义胜利出自《大略》，故义胜利的作者是：荀子。 故义胜利是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故义胜利的释义是：故义胜利：指坚持正义的事业最终取得胜利。 故义胜利是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故义胜利的拼音读音是：gù yì shèng lì。 故义胜利是《大略》的第504句。 故义胜利的上半句是：然而能使其好义不胜其欲利也。 故义胜利的下半句是：者为治世。 故义胜利的全句是

然而能使其好义不胜其欲利也出自《大略》，然而能使其好义不胜其欲利也的作者是：荀子。 然而能使其好义不胜其欲利也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而能使其好义不胜其欲利也的释义是：然而能使其好义不胜其欲利也：然而有时候，人们追求道义的热情会被强烈的欲望所压倒。 然而能使其好义不胜其欲利也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而能使其好义不胜其欲利也的拼音读音是：rán ér néng shǐ

虽桀纣不能去民之好义出自《大略》，虽桀纣不能去民之好义的作者是：荀子。 虽桀纣不能去民之好义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虽桀纣不能去民之好义的释义是：虽桀纣不能去民之好义：即使像桀、纣这样的暴君也不能消除民众对正义的喜爱和追求。这里的“桀纣”指代暴君，而“好义”则表示对正义的热爱和崇尚。整句强调正义观念在民众心中根深蒂固，不可动摇。 虽桀纣不能去民之好义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。

不克其好义也出自《大略》，不克其好义也的作者是：荀子。 不克其好义也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不克其好义也的释义是：不能坚持其好义。 不克其好义也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不克其好义也的拼音读音是：bù kè qí hǎo yì yě。 不克其好义也是《大略》的第501句。 不克其好义也的上半句是：然而能使其欲利。 不克其好义也的下半句是：虽桀纣不能去民之好义。

然而能使其欲利出自《大略》，然而能使其欲利的作者是：荀子。 然而能使其欲利是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而能使其欲利的释义是：然而能使其欲利：指尽管存在某些障碍或困难，但仍然能够激发或满足其欲望和利益。 然而能使其欲利是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而能使其欲利的拼音读音是：rán ér néng shǐ qí yù lì。 然而能使其欲利是《大略》的第500句。

虽尧舜不能去民之欲利出自《大略》，虽尧舜不能去民之欲利的作者是：荀子。 虽尧舜不能去民之欲利是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虽尧舜不能去民之欲利的释义是：虽然尧舜这样的圣贤也无法消除民众对利益的追求。 虽尧舜不能去民之欲利是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虽尧舜不能去民之欲利的拼音读音是：suī yáo shùn bù néng qù mín zhī yù lì。

人之所两有也出自《大略》，人之所两有也的作者是：荀子。 人之所两有也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 人之所两有也的释义是：人之所两有也：指人类共有的两种特质或属性。 人之所两有也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 人之所两有也的拼音读音是：rén zhī suǒ liǎng yǒu yě。 人之所两有也是《大略》的第498句。 人之所两有也的上半句是：者。 人之所两有也的下半句是

者出自《大略》，者的作者是：荀子。 者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 者的释义是：“者”，代词，指代人或事物。 者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 者的拼音读音是：zhě。 者是《大略》的第497句。 者的上半句是：利。 者的下半句是：人之所两有也。 者的全句是：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央， 故王者必居天下之中，礼也。 君人者，隆礼尊贤而王

利出自《大略》，利的作者是：荀子。 利是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 利的释义是：利益、好处 利是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 利的拼音读音是：lì。 利是《大略》的第496句。 利的上半句是：与。 利的下半句是：者。 利的全句是：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央， 故王者必居天下之中，礼也。 君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危