荀子

固学一之也出自《劝学》，固学一之也的作者是：荀子。 固学一之也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 固学一之也的释义是：《劝学》中的“固学一之也”释义为：专心致志地学习。 固学一之也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 固学一之也的拼音读音是：gù xué yī zhī yě。 固学一之也是《劝学》的第303句。 固学一之也的上半句是：学也者。 固学一之也的下半句是：一出焉。 固学一之也的全句是

学也者出自《劝学》，学也者的作者是：荀子。 学也者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 学也者的释义是：学也者，学习之道也。 学也者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 学也者的拼音读音是：xué yě zhě。 学也者是《劝学》的第302句。 学也者的上半句是：不足谓善学。 学也者的下半句是：固学一之也。 学也者的全句是：百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一

不足谓善学出自《劝学》，不足谓善学的作者是：荀子。 不足谓善学是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不足谓善学的释义是：未能满足学习的标准和要求，不能称之为真正的学习。 不足谓善学是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不足谓善学的拼音读音是：bù zú wèi shàn xué。 不足谓善学是《劝学》的第301句。 不足谓善学的上半句是：仁义不一。 不足谓善学的下半句是：学也者。 不足谓善学的全句是

仁义不一出自《劝学》，仁义不一的作者是：荀子。 仁义不一是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 仁义不一的释义是：仁义不一：指仁与义不完全相同，各有侧重和差异。仁侧重于慈爱、宽容，义侧重于正义、道义。 仁义不一是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 仁义不一的拼音读音是：rén yì bù yī。 仁义不一是《劝学》的第300句。 仁义不一的上半句是：伦类不通。 仁义不一的下半句是：不足谓善学。

伦类不通出自《劝学》，伦类不通的作者是：荀子。 伦类不通是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 伦类不通的释义是：伦类不通：指不懂得人伦的类别和道理。 伦类不通是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 伦类不通的拼音读音是：lún lèi bù tōng。 伦类不通是《劝学》的第299句。 伦类不通的上半句是：不足谓善御。 伦类不通的下半句是：仁义不一。 伦类不通的全句是：百发失一，不足谓善射

不足谓善御出自《劝学》，不足谓善御的作者是：荀子。 不足谓善御是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不足谓善御的释义是：未能称为善于驾驭。 不足谓善御是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不足谓善御的拼音读音是：bù zú wèi shàn yù。 不足谓善御是《劝学》的第298句。 不足谓善御的上半句是：千里蹞步不至。 不足谓善御的下半句是：伦类不通。 不足谓善御的全句是：百发失一，不足谓善射

千里蹞步不至出自《劝学》，千里蹞步不至的作者是：荀子。 千里蹞步不至是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 千里蹞步不至的释义是：行千里路却不能到达目的地。 千里蹞步不至是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 千里蹞步不至的拼音读音是：qiān lǐ kuǐ bù bù zhì。 千里蹞步不至是《劝学》的第297句。 千里蹞步不至的上半句是：不足谓善射。 千里蹞步不至的下半句是：不足谓善御。

不足谓善射出自《劝学》，不足谓善射的作者是：荀子。 不足谓善射是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不足谓善射的释义是：射箭技艺不精，不足以称为擅长射箭。 不足谓善射是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不足谓善射的拼音读音是：bù zú wèi shàn shè。 不足谓善射是《劝学》的第296句。 不足谓善射的上半句是： 百发失一。 不足谓善射的下半句是：千里蹞步不至。 不足谓善射的全句是

百发失一出自《劝学》，百发失一的作者是：荀子。 百发失一是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 百发失一的释义是：百发失一：形容射箭技术高超，但仍有失误。比喻做事虽多成功，仍有疏漏。 百发失一是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 百发失一的拼音读音是：bǎi fā shī yī。 百发失一是《劝学》的第295句。 百发失一的上半句是：此之谓也。 百发失一的下半句是：不足谓善射。 百发失一的全句是

此之谓也出自《劝学》，此之谓也的作者是：荀子。 此之谓也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此之谓也的释义是：此之谓也：这就是所说的意思。 此之谓也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此之谓也的拼音读音是：cǐ zhī wèi yě。 此之谓也是《劝学》的第294句。 此之谓也的上半句是：天子所予。 此之谓也的下半句是： 百发失一。 此之谓也的全句是：问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者