荀子

故诵数以贯之出自《劝学》，故诵数以贯之的作者是：荀子。 故诵数以贯之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故诵数以贯之的释义是：反复诵读来贯通知识。 故诵数以贯之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故诵数以贯之的拼音读音是：gù sòng shù yǐ guàn zhī。 故诵数以贯之是《劝学》的第313句。 故诵数以贯之的上半句是： 君子知夫不全不粹之不足以为美也。 故诵数以贯之的下半句是

君子知夫不全不粹之不足以为美也出自《劝学》，君子知夫不全不粹之不足以为美也的作者是：荀子。 君子知夫不全不粹之不足以为美也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君子知夫不全不粹之不足以为美也的释义是：君子知道，不完整、不纯粹的东西不足以称为美。 君子知夫不全不粹之不足以为美也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君子知夫不全不粹之不足以为美也的拼音读音是：jūn zi zhī fū bù quán

然后学者也出自《劝学》，然后学者也的作者是：荀子。 然后学者也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然后学者也的释义是：然后学者也：指接下来才是学习的人。 然后学者也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然后学者也的拼音读音是：rán hòu xué zhě yě。 然后学者也是《劝学》的第311句。 然后学者也的上半句是：全之尽之。 然后学者也的下半句是： 君子知夫不全不粹之不足以为美也。

全之尽之出自《劝学》，全之尽之的作者是：荀子。 全之尽之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 全之尽之的释义是：穷尽所有，彻底完备。 全之尽之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 全之尽之的拼音读音是：quán zhī jǐn zhī。 全之尽之是《劝学》的第310句。 全之尽之的上半句是：桀纣盗跖也。 全之尽之的下半句是：然后学者也。 全之尽之的全句是：百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至

桀纣盗跖也出自《劝学》，桀纣盗跖也的作者是：荀子。 桀纣盗跖也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 桀纣盗跖也的释义是：桀纣盗跖也：指的是夏桀、商纣、盗跖这样的暴君和盗贼，意指极端恶劣的行为和品质。 桀纣盗跖也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 桀纣盗跖也的拼音读音是：jié zhòu dào zhí yě。 桀纣盗跖也是《劝学》的第309句。 桀纣盗跖也的上半句是：不善者多。

不善者多出自《劝学》，不善者多的作者是：荀子。 不善者多是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不善者多的释义是：不善者多：指不擅长、不善于的人很多。 不善者多是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不善者多的拼音读音是：bù shàn zhě duō。 不善者多是《劝学》的第308句。 不善者多的上半句是：其善者少。 不善者多的下半句是：桀纣盗跖也。 不善者多的全句是：百发失一，不足谓善射

其善者少出自《劝学》，其善者少的作者是：荀子。 其善者少是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其善者少的释义是：其善者少：指真正善良的人很少。 其善者少是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其善者少的拼音读音是：qí shàn zhě shǎo。 其善者少是《劝学》的第307句。 其善者少的上半句是：涂巷之人也。 其善者少的下半句是：不善者多。 其善者少的全句是：百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至

涂巷之人也出自《劝学》，涂巷之人也的作者是：荀子。 涂巷之人也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 涂巷之人也的释义是：涂巷之人也：指那些生活在市井之中、见识浅薄的人。 涂巷之人也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 涂巷之人也的拼音读音是：tú xiàng zhī rén yě。 涂巷之人也是《劝学》的第306句。 涂巷之人也的上半句是：一入焉。 涂巷之人也的下半句是：其善者少。

一入焉出自《劝学》，一入焉的作者是：荀子。 一入焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 一入焉的释义是：入于其中。 一入焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 一入焉的拼音读音是：yī rù yān。 一入焉是《劝学》的第305句。 一入焉的上半句是：一出焉。 一入焉的下半句是：涂巷之人也。 一入焉的全句是：百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者

一出焉出自《劝学》，一出焉的作者是：荀子。 一出焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 一出焉的释义是：一出焉：指知识技能的浅尝辄止，没有深入钻研。 一出焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 一出焉的拼音读音是：yī chū yān。 一出焉是《劝学》的第304句。 一出焉的上半句是：固学一之也。 一出焉的下半句是：一入焉。 一出焉的全句是：百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通