荀子

可与言而不言出自《劝学》，可与言而不言的作者是：荀子。 可与言而不言是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 可与言而不言的释义是：可与言而不言：指有话可以讲却不说。 可与言而不言是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 可与言而不言的拼音读音是：kě yǔ yán ér bù yán。 可与言而不言是《劝学》的第283句。 可与言而不言的上半句是：谓之傲。 可与言而不言的下半句是：谓之隐。

谓之傲出自《劝学》，谓之傲的作者是：荀子。 谓之傲是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 谓之傲的释义是：骄傲自满。 谓之傲是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 谓之傲的拼音读音是：wèi zhī ào。 谓之傲是《劝学》的第282句。 谓之傲的上半句是：故未可与言而言。 谓之傲的下半句是：可与言而不言。 谓之傲的全句是：学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人

故未可与言而言出自《劝学》，故未可与言而言的作者是：荀子。 故未可与言而言是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故未可与言而言的释义是：因故不能与其交谈而交谈。 故未可与言而言是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故未可与言而言的拼音读音是：gù wèi kě yǔ yán ér yán。 故未可与言而言是《劝学》的第281句。 故未可与言而言的上半句是：色从而后可与言道之致。

色从而后可与言道之致出自《劝学》，色从而后可与言道之致的作者是：荀子。 色从而后可与言道之致是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 色从而后可与言道之致的释义是：色彩因此可以与言辞一同达到道之极致。 色从而后可与言道之致是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 色从而后可与言道之致的拼音读音是：sè cóng ér hòu kě yǔ yán dào zhī zhì。

而后可与言道之理出自《劝学》，而后可与言道之理的作者是：荀子。 而后可与言道之理是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而后可与言道之理的释义是：此句意为：这样之后，就可以与他谈论道的原理了。 而后可与言道之理是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而后可与言道之理的拼音读音是：ér hòu kě yǔ yán dào zhī lǐ。 而后可与言道之理是《劝学》的第279句。 而后可与言道之理的上半句是

辞顺出自《劝学》，辞顺的作者是：荀子。 辞顺是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 辞顺的释义是：辞顺：文辞通顺，符合语言规范和表达习惯。 辞顺是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 辞顺的拼音读音是：cí shùn。 辞顺是《劝学》的第278句。 辞顺的上半句是：而后可与言道之方。 辞顺的下半句是：而后可与言道之理。 辞顺的全句是：问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也

而后可与言道之方出自《劝学》，而后可与言道之方的作者是：荀子。 而后可与言道之方是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而后可与言道之方的释义是：此句释义为：然后才可谈论道的方向。 而后可与言道之方是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而后可与言道之方的拼音读音是：ér hòu kě yǔ yán dào zhī fāng。 而后可与言道之方是《劝学》的第277句。 而后可与言道之方的上半句是：故礼恭

故礼恭出自《劝学》，故礼恭的作者是：荀子。 故礼恭是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故礼恭的释义是：故礼恭：指因尊敬他人而表现出恭敬的态度。 故礼恭是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故礼恭的拼音读音是：gù lǐ gōng。 故礼恭是《劝学》的第276句。 故礼恭的上半句是：非其道则避之。 故礼恭的下半句是：而后可与言道之方。 故礼恭的全句是：问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也

非其道则避之出自《劝学》，非其道则避之的作者是：荀子。 非其道则避之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 非其道则避之的释义是：非其道则避之：不遵循正道的事情就要避开。 非其道则避之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 非其道则避之的拼音读音是：fēi qí dào zé bì zhī。 非其道则避之是《劝学》的第275句。 非其道则避之的上半句是：然后接之。 非其道则避之的下半句是：故礼恭。

然后接之出自《劝学》，然后接之的作者是：荀子。 然后接之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然后接之的释义是：然后接之：指接着前述内容继续进行或深入阐述。 然后接之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然后接之的拼音读音是：rán hòu jiē zhī。 然后接之是《劝学》的第274句。 然后接之的上半句是：故必由其道至。 然后接之的下半句是：非其道则避之。 然后接之的全句是：问楛者，勿告也