荀子

故必由其道至出自《劝学》，故必由其道至的作者是：荀子。 故必由其道至是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故必由其道至的释义是：遵循正道以达到目的。 故必由其道至是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故必由其道至的拼音读音是：gù bì yóu qí dào zhì。 故必由其道至是《劝学》的第273句。 故必由其道至的上半句是：勿与辩也。 故必由其道至的下半句是：然后接之。 故必由其道至的全句是

勿与辩也出自《劝学》，勿与辩也的作者是：荀子。 勿与辩也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 勿与辩也的释义是：勿与辩也：不要与之争辩。 勿与辩也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 勿与辩也的拼音读音是：wù yǔ biàn yě。 勿与辩也是《劝学》的第272句。 勿与辩也的上半句是：有争气者。 勿与辩也的下半句是：故必由其道至。 勿与辩也的全句是：问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也

有争气者出自《劝学》，有争气者的作者是：荀子。 有争气者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有争气者的释义是：有争气者：指有志向、有抱负、有骨气的人。 有争气者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 有争气者的拼音读音是：yǒu zhēng qì zhě。 有争气者是《劝学》的第271句。 有争气者的上半句是：勿听也。 有争气者的下半句是：勿与辩也。 有争气者的全句是：问楛者，勿告也；告楛者，勿问也

勿听也出自《劝学》，勿听也的作者是：荀子。 勿听也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 勿听也的释义是：勿听也：不听自以为是的人的言论。 勿听也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 勿听也的拼音读音是：wù tīng yě。 勿听也是《劝学》的第270句。 勿听也的上半句是：说楛者。 勿听也的下半句是：有争气者。 勿听也的全句是：问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也

说楛者出自《劝学》，说楛者的作者是：荀子。 说楛者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 说楛者的释义是：说楛者：批评不切实际或错误言论的人。 说楛者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 说楛者的拼音读音是：shuō hù zhě。 说楛者是《劝学》的第269句。 说楛者的上半句是：勿问也。 说楛者的下半句是：勿听也。 说楛者的全句是：问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也

勿问也出自《劝学》，勿问也的作者是：荀子。 勿问也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 勿问也的释义是：勿问也：不要多问。 勿问也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 勿问也的拼音读音是：wù wèn yě。 勿问也是《劝学》的第268句。 勿问也的上半句是：告楛者。 勿问也的下半句是：说楛者。 勿问也的全句是：问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至

告楛者出自《劝学》，告楛者的作者是：荀子。 告楛者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 告楛者的释义是：告楛者：劝诫不善于学习的人。 告楛者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 告楛者的拼音读音是：gào hù zhě。 告楛者是《劝学》的第267句。 告楛者的上半句是：勿告也。 告楛者的下半句是：勿问也。 告楛者的全句是：问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也

勿告也出自《劝学》，勿告也的作者是：荀子。 勿告也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 勿告也的释义是：勿告也：不要告诉别人。 勿告也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 勿告也的拼音读音是：wù gào yě。 勿告也是《劝学》的第266句。 勿告也的上半句是： 问楛者。 勿告也的下半句是：告楛者。 勿告也的全句是：问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至

问楛者出自《劝学》，问楛者的作者是：荀子。 问楛者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 问楛者的释义是：问楛者：询问如何学习的人。 问楛者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 问楛者的拼音读音是：wèn hù zhě。 问楛者是《劝学》的第265句。 问楛者的上半句是：散儒也。 问楛者的下半句是：勿告也。 问楛者的全句是：问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也

散儒也出自《劝学》，散儒也的作者是：荀子。 散儒也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 散儒也的释义是：散儒也：指那些学识浅薄、修养不高的儒者。 散儒也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 散儒也的拼音读音是：sàn rú yě。 散儒也是《劝学》的第264句。 散儒也的上半句是：虽察辩。 散儒也的下半句是： 问楛者。 散儒也的全句是：学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼