荀子

虽察辩出自《劝学》，虽察辩的作者是：荀子。 虽察辩是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虽察辩的释义是：虽察辩：即使明察善辨。 虽察辩是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虽察辩的拼音读音是：suī chá biàn。 虽察辩是《劝学》的第263句。 虽察辩的上半句是：不隆礼。 虽察辩的下半句是：散儒也。 虽察辩的全句是：学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志

不隆礼出自《劝学》，不隆礼的作者是：荀子。 不隆礼是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不隆礼的释义是：不隆礼：不重视礼仪。 不隆礼是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不隆礼的拼音读音是：bù lóng lǐ。 不隆礼是《劝学》的第262句。 不隆礼的上半句是：法士也。 不隆礼的下半句是：虽察辩。 不隆礼的全句是：学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳

法士也出自《劝学》，法士也的作者是：荀子。 法士也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 法士也的释义是：法士也：指有法度、有道德修养的人。 法士也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 法士也的拼音读音是：fǎ shì yě。 法士也是《劝学》的第261句。 法士也的上半句是：虽未明。 法士也的下半句是：不隆礼。 法士也的全句是：学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志

虽未明出自《劝学》，虽未明的作者是：荀子。 虽未明是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虽未明的释义是：虽未明：虽然不明了。 虽未明是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 虽未明的拼音读音是：suī wèi míng。 虽未明是《劝学》的第260句。 虽未明的上半句是：故隆礼。 虽未明的下半句是：法士也。 虽未明的全句是：学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志

故隆礼出自《劝学》，故隆礼的作者是：荀子。 故隆礼是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故隆礼的释义是：故隆礼：因此崇尚礼制。 故隆礼是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故隆礼的拼音读音是：gù lóng lǐ。 故隆礼是《劝学》的第259句。 故隆礼的上半句是：不可以得之矣。 故隆礼的下半句是：虽未明。 故隆礼的全句是：学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志

不可以得之矣出自《劝学》，不可以得之矣的作者是：荀子。 不可以得之矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不可以得之矣的释义是：不可得之，即无法得到或无法实现。在这里，指的是通过常规手段或方法无法达到的目标或境界。 不可以得之矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不可以得之矣的拼音读音是：bù kě yǐ dé zhī yǐ。 不可以得之矣是《劝学》的第258句。 不可以得之矣的上半句是

以錐飡壶也出自《劝学》，以錐飡壶也的作者是：荀子。 以錐飡壶也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以錐飡壶也的释义是：以錐飡壶也：比喻用极小的事物或方法达到极大的效果。錐，指锥子；飡，同“餐”，吃；壶，指壶中水。整句意为用锥子吃饭，用壶喝水，形容手段微小而效果显著。 以錐飡壶也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以錐飡壶也的拼音读音是：yǐ zhuī cān hú yě。

以戈舂黍也出自《劝学》，以戈舂黍也的作者是：荀子。 以戈舂黍也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以戈舂黍也的释义是：以戈舂黍也：用戈（兵器）舂打黍子。比喻做事不合适宜，方法不当。 以戈舂黍也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以戈舂黍也的拼音读音是：yǐ gē chōng shǔ yě。 以戈舂黍也是《劝学》的第256句。 以戈舂黍也的上半句是：譬之犹以指测河也。 以戈舂黍也的下半句是

譬之犹以指测河也出自《劝学》，譬之犹以指测河也的作者是：荀子。 譬之犹以指测河也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 譬之犹以指测河也的释义是：比喻用手指去测量河流，形容见识短浅，不能了解事物的全貌。 譬之犹以指测河也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 譬之犹以指测河也的拼音读音是：pì zhī yóu yǐ zhǐ cè hé yě。 譬之犹以指测河也是《劝学》的第255句。

以诗书为之出自《劝学》，以诗书为之的作者是：荀子。 以诗书为之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以诗书为之的释义是：以诗书为之：指通过学习和运用诗歌和书籍来修身养性，提高自己的文学素养和道德品质。 以诗书为之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以诗书为之的拼音读音是：yǐ shī shū wèi zhī。 以诗书为之是《劝学》的第254句。 以诗书为之的上半句是：不道礼宪。