荀子

莫不亲誉出自《荀子 · 议兵》，莫不亲誉的作者是：荀子。 莫不亲誉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 莫不亲誉的释义是：莫不亲誉：无不亲近赞誉。 莫不亲誉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 莫不亲誉的拼音读音是：mò bù qīn yù。 莫不亲誉是《荀子 · 议兵》的第619句。 莫不亲誉的上半句是：百姓莫不贵敬。 莫不亲誉的下半句是：然后赏于是起矣。 莫不亲誉的全句是：凡人之动也

百姓莫不贵敬出自《荀子 · 议兵》，百姓莫不贵敬的作者是：荀子。 百姓莫不贵敬是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 百姓莫不贵敬的释义是：百姓莫不贵敬：指所有百姓都十分尊敬和重视。 百姓莫不贵敬是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 百姓莫不贵敬的拼音读音是：bǎi xìng mò bù guì jìng。 百姓莫不贵敬是《荀子 · 议兵》的第618句。 百姓莫不贵敬的上半句是：尊道德。

尊道德出自《荀子 · 议兵》，尊道德的作者是：荀子。 尊道德是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 尊道德的释义是：尊道德：尊崇道德原则，重视道德修养和行为规范。 尊道德是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 尊道德的拼音读音是：zūn dào dé。 尊道德是《荀子 · 议兵》的第617句。 尊道德的上半句是：积礼义。 尊道德的下半句是：百姓莫不贵敬。 尊道德的全句是：凡人之动也

积礼义出自《荀子 · 议兵》，积礼义的作者是：荀子。 积礼义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 积礼义的释义是：积累礼义。 积礼义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 积礼义的拼音读音是：jī lǐ yì。 积礼义是《荀子 · 议兵》的第616句。 积礼义的上半句是：正行。 积礼义的下半句是：尊道德。 积礼义的全句是：凡人之动也，为赏庆为之则见害伤焉止矣。故赏庆刑罚势诈不足以尽人之力，致人之死

正行出自《荀子 · 议兵》，正行的作者是：荀子。 正行是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 正行的释义是：正行：指正义的行动或正当的行为。 正行是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 正行的拼音读音是：zhèng xíng。 正行是《荀子 · 议兵》的第615句。 正行的上半句是：修身。 正行的下半句是：积礼义。 正行的全句是：凡人之动也，为赏庆为之则见害伤焉止矣。故赏庆刑罚势诈不足以尽人之力

修身出自《荀子 · 议兵》，修身的作者是：荀子。 修身是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 修身的释义是：修身：指个人修养自身的品德和行为。 修身是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 修身的拼音读音是：xiū shēn。 修身是《荀子 · 议兵》的第614句。 修身的上半句是：于是有能化善。 修身的下半句是：正行。 修身的全句是：凡人之动也，为赏庆为之则见害伤焉止矣。故赏庆刑罚势诈不足以尽人之力

于是有能化善出自《荀子 · 议兵》，于是有能化善的作者是：荀子。 于是有能化善是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 于是有能化善的释义是：于是有能化善：指在这种情况下，有人能够将恶转化为善。 于是有能化善是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 于是有能化善的拼音读音是：yú shì yǒu néng huà shàn。 于是有能化善是《荀子 · 议兵》的第613句。 于是有能化善的上半句是

像上之志而安乐之出自《荀子 · 议兵》，像上之志而安乐之的作者是：荀子。 像上之志而安乐之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 像上之志而安乐之的释义是：效仿上级的意志并感到快乐。 像上之志而安乐之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 像上之志而安乐之的拼音读音是：xiàng shàng zhī zhì ér ān lè zhī。 像上之志而安乐之是《荀子 · 议兵》的第612句。

然后百姓晓然皆知修上之法出自《荀子 · 议兵》，然后百姓晓然皆知修上之法的作者是：荀子。 然后百姓晓然皆知修上之法是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然后百姓晓然皆知修上之法的释义是：然后百姓晓然皆知修上之法：然后，指在此之后；百姓，指广大民众；晓然，明白的样子；皆知，都知道；修上之法，指修养品德的方法。释义为：在此之后，广大民众都明白并知道了修养品德的方法。

谁睹是而不改也哉出自《荀子 · 议兵》，谁睹是而不改也哉的作者是：荀子。 谁睹是而不改也哉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 谁睹是而不改也哉的释义是：此句意为：谁看到这样的情况还不改变呢？意指对某种错误或不当行为，如果明眼人都已看清，那么改正就势在必行。 谁睹是而不改也哉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 谁睹是而不改也哉的拼音读音是：shuí dǔ shì ér bù gǎi yě zāi。