荀子

故近者歌讴而乐之出自《荀子 · 儒效》，故近者歌讴而乐之的作者是：荀子。 故近者歌讴而乐之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故近者歌讴而乐之的释义是：因此，附近的人唱歌颂扬而感到快乐。 故近者歌讴而乐之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故近者歌讴而乐之的拼音读音是：gù jìn zhě gē ōu ér lè zhī。 故近者歌讴而乐之是《荀子 · 儒效》的第114句。

则贵名白而天下治也出自《荀子 · 儒效》，则贵名白而天下治也的作者是：荀子。 则贵名白而天下治也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则贵名白而天下治也的释义是：则贵名白而天下治也：如果重视名实相符，天下就会得到治理。即强调名实一致是天下治理的关键。 则贵名白而天下治也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则贵名白而天下治也的拼音读音是：zé guì míng bái ér tiān xià zhì

是何也出自《荀子 · 儒效》，是何也的作者是：荀子。 是何也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是何也的释义是：是何也：为什么，为什么这样。 是何也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是何也的拼音读音是：shì hé yě。 是何也是《荀子 · 儒效》的第112句。 是何也的上半句是：则天下应之如讙。 是何也的下半句是：则贵名白而天下治也。 是何也的全句是：孙卿曰：“其为人上也，广大矣

则天下应之如讙出自《荀子 · 儒效》，则天下应之如讙的作者是：荀子。 则天下应之如讙是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则天下应之如讙的释义是：则天下应之如哗：天下的人都像欢呼一样响应他。哗，喧哗声，此处指热烈的欢呼、响应。 则天下应之如讙是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则天下应之如讙的拼音读音是：zé tiān xià yīng zhī rú huān。 则天下应之如讙是《荀子 ·

通于四海出自《荀子 · 儒效》，通于四海的作者是：荀子。 通于四海是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 通于四海的释义是：通于四海：指学问或德行广泛传播，影响到四面八方。 通于四海是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 通于四海的拼音读音是：tōng yú sì hǎi。 通于四海是《荀子 · 儒效》的第110句。 通于四海的上半句是：此若义信乎人矣。 通于四海的下半句是：则天下应之如讙。

此若义信乎人矣出自《荀子 · 儒效》，此若义信乎人矣的作者是：荀子。 此若义信乎人矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此若义信乎人矣的释义是：此若义信乎人矣：如果这种道德信念为人们所信任和接受。 此若义信乎人矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此若义信乎人矣的拼音读音是：cǐ ruò yì xìn hū rén yǐ。 此若义信乎人矣是《荀子 · 儒效》的第109句。

不为也出自《荀子 · 儒效》，不为也的作者是：荀子。 不为也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不为也的释义是：“不为也”指的是不去做，不去做某件事情。 不为也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不为也的拼音读音是：bù wèi yě。 不为也是《荀子 · 儒效》的第108句。 不为也的上半句是：而得天下。 不为也的下半句是：此若义信乎人矣。 不为也的全句是：孙卿曰：“其为人上也，广大矣

而得天下出自《荀子 · 儒效》，而得天下的作者是：荀子。 而得天下是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而得天下的释义是：而得天下：通过道德修养和实践，最终获得天下人的拥戴和支持。 而得天下是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而得天下的拼音读音是：ér dé tiān xià。 而得天下是《荀子 · 儒效》的第107句。 而得天下的上半句是：杀一无罪。 而得天下的下半句是：不为也。

杀一无罪出自《荀子 · 儒效》，杀一无罪的作者是：荀子。 杀一无罪是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 杀一无罪的释义是：杀一无罪：指无辜杀害一个人。 杀一无罪是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 杀一无罪的拼音读音是：shā yī wú zuì。 杀一无罪是《荀子 · 儒效》的第106句。 杀一无罪的上半句是：行一不义。 杀一无罪的下半句是：而得天下。 杀一无罪的全句是：孙卿曰：“其为人上也

行一不义出自《荀子 · 儒效》，行一不义的作者是：荀子。 行一不义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 行一不义的释义是：“行一不义”即指做一件不道德或不正义的事情。 行一不义是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 行一不义的拼音读音是：xíng yī bù yì。 行一不义是《荀子 · 儒效》的第105句。 行一不义的上半句是：忠信爱利形乎下。 行一不义的下半句是：杀一无罪。 行一不义的全句是