荀子

木茎非能长也出自《劝学》，木茎非能长也的作者是：荀子。 木茎非能长也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 木茎非能长也的释义是：木茎非能长也：木茎本身并非能够自然生长得很高。这里的“木茎”指的是树木的主干，而“非能长也”则表达了一种自然界的规律，即事物有其生长的极限，并非任意生长。这句话强调了事物有其客观规律，不能随意改变。 木茎非能长也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 木茎非能长也的拼音读音是

而临百仞之渊出自《劝学》，而临百仞之渊的作者是：荀子。 而临百仞之渊是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而临百仞之渊的释义是：临：面对；百仞之渊：百丈深渊。释义：面对百丈深渊。 而临百仞之渊是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而临百仞之渊的拼音读音是：ér lín bǎi rèn zhī yuān。 而临百仞之渊是《劝学》的第72句。 而临百仞之渊的上半句是：生于高山之上。

生于高山之上出自《劝学》，生于高山之上的作者是：荀子。 生于高山之上是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 生于高山之上的释义是：生于高山之上：比喻出身优越或条件良好。 生于高山之上是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 生于高山之上的拼音读音是：shēng yú gāo shān zhī shàng。 生于高山之上是《劝学》的第71句。 生于高山之上的上半句是：茎长四寸。 生于高山之上的下半句是

茎长四寸出自《劝学》，茎长四寸的作者是：荀子。 茎长四寸是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 茎长四寸的释义是：茎长四寸，意指植物的茎部长度为四寸。 茎长四寸是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 茎长四寸的拼音读音是：jīng zhǎng sì cùn。 茎长四寸是《劝学》的第70句。 茎长四寸的上半句是：名曰射幹。 茎长四寸的下半句是：生于高山之上。 茎长四寸的全句是：南方有鸟焉，名曰蒙鸠

名曰射幹出自《劝学》，名曰射幹的作者是：荀子。 名曰射幹是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 名曰射幹的释义是：射幹：指古代的射手，这里比喻有才能的人。 名曰射幹是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 名曰射幹的拼音读音是：míng yuē shè gàn。 名曰射幹是《劝学》的第69句。 名曰射幹的上半句是：西方有木焉。 名曰射幹的下半句是：茎长四寸。 名曰射幹的全句是：南方有鸟焉，名曰蒙鸠

西方有木焉出自《劝学》，西方有木焉的作者是：荀子。 西方有木焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 西方有木焉的释义是：西方有木，指生长在西方的树木。这里的“西方”并非地理概念，而是比喻性的说法，用来形容某种特殊的树木或品质。 西方有木焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 西方有木焉的拼音读音是：xī fāng yǒu mù yān。 西方有木焉是《劝学》的第68句。 西方有木焉的上半句是

所系者然也出自《劝学》，所系者然也的作者是：荀子。 所系者然也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 所系者然也的释义是：所系者然也：意指人们所依赖、关注的对象或事物是这样的。这里的“所系”指的是人们所依赖或关注的对象，“然也”则表示肯定、确实。整句强调的是人们所依赖或关注的事物确实是如此。 所系者然也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 所系者然也的拼音读音是：suǒ xì zhě rán yě。

巢非不完也出自《劝学》，巢非不完也的作者是：荀子。 巢非不完也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 巢非不完也的释义是：巢非不完也：巢穴并非没有完工。这里比喻学问未完成，即学问还有待进一步深造。 巢非不完也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 巢非不完也的拼音读音是：cháo fēi bù wán yě。 巢非不完也是《劝学》的第66句。 巢非不完也的上半句是：卵破子死。 巢非不完也的下半句是

卵破子死出自《劝学》，卵破子死的作者是：荀子。 卵破子死是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 卵破子死的释义是：卵破子死：指鸡蛋被打破后，鸡雏也就随之死去。比喻因小失大。 卵破子死是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 卵破子死的拼音读音是：luǎn pò zi sǐ。 卵破子死是《劝学》的第65句。 卵破子死的上半句是：风至苕折。 卵破子死的下半句是：巢非不完也。 卵破子死的全句是：南方有鸟焉

风至苕折出自《劝学》，风至苕折的作者是：荀子。 风至苕折是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 风至苕折的释义是：风至苕折：风力极大，苕（即豆类植物）因此折断。比喻外力强大，足以导致事物的变化或破坏。 风至苕折是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 风至苕折的拼音读音是：fēng zhì sháo zhé。 风至苕折是《劝学》的第64句。 风至苕折的上半句是：系之苇苕。 风至苕折的下半句是：卵破子死。