荀子

吾尝跂而望矣出自《劝学》，吾尝跂而望矣的作者是：荀子。 吾尝跂而望矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 吾尝跂而望矣的释义是：《劝学》中“吾尝跂而望矣”的释义为：我曾经踮起脚跟往高处望远。这里表达了诗人对于远大目标的向往和追求。 吾尝跂而望矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 吾尝跂而望矣的拼音读音是：wú cháng qí ér wàng yǐ。 吾尝跂而望矣是《劝学》的第43句。

不如须臾之所学也出自《劝学》，不如须臾之所学也的作者是：荀子。 不如须臾之所学也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不如须臾之所学也的释义是：不如须臾之所学也：不如片刻所学的东西。指学习时间虽短，但若能抓住机会，所学也能有收获。 不如须臾之所学也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不如须臾之所学也的拼音读音是：bù rú xū yú zhī suǒ xué yě。

吾尝终日而思矣出自《劝学》，吾尝终日而思矣的作者是：荀子。 吾尝终日而思矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 吾尝终日而思矣的释义是：吾尝终日而思矣：我曾经整天在思考。 吾尝终日而思矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 吾尝终日而思矣的拼音读音是：wú cháng zhōng rì ér sī yǐ。 吾尝终日而思矣是《劝学》的第41句。 吾尝终日而思矣的上半句是：福莫长于无祸。

福莫长于无祸出自《劝学》，福莫长于无祸的作者是：荀子。 福莫长于无祸是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 福莫长于无祸的释义是：福莫长于无祸，意为最大的福气莫过于没有灾祸。 福莫长于无祸是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 福莫长于无祸的拼音读音是：fú mò zhǎng yú wú huò。 福莫长于无祸是《劝学》的第40句。 福莫长于无祸的上半句是：神莫大于化道。 福莫长于无祸的下半句是：

神莫大于化道出自《劝学》，神莫大于化道的作者是：荀子。 神莫大于化道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 神莫大于化道的释义是：神莫大于化道：精神境界最高的是领悟并体现道。 神莫大于化道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 神莫大于化道的拼音读音是：shén mò dà yú huà dào。 神莫大于化道是《劝学》的第39句。 神莫大于化道的上半句是：介尔景福。 神莫大于化道的下半句是

介尔景福出自《劝学》，介尔景福的作者是：荀子。 介尔景福是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 介尔景福的释义是：介尔景福：赐予你美好的福气。 介尔景福是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 介尔景福的拼音读音是：jiè ěr jǐng fú。 介尔景福是《劝学》的第38句。 介尔景福的上半句是：神之听之。 介尔景福的下半句是：神莫大于化道。 介尔景福的全句是：故不登高山，不知天之高也；不临深溪

神之听之出自《劝学》，神之听之的作者是：荀子。 神之听之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 神之听之的释义是：神之听之：意为神明在倾听。 神之听之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 神之听之的拼音读音是：shén zhī tīng zhī。 神之听之是《劝学》的第37句。 神之听之的上半句是：好是正直。 神之听之的下半句是：介尔景福。 神之听之的全句是：故不登高山，不知天之高也；不临深溪

好是正直出自《劝学》，好是正直的作者是：荀子。 好是正直是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 好是正直的释义是：好是正直：指美好的品德是正直无邪的。 好是正直是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 好是正直的拼音读音是：hǎo shì zhèng zhí。 好是正直是《劝学》的第36句。 好是正直的上半句是：靖共尔位。 好是正直的下半句是：神之听之。 好是正直的全句是：故不登高山，不知天之高也

靖共尔位出自《劝学》，靖共尔位的作者是：荀子。 靖共尔位是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 靖共尔位的释义是：靖共尔位：指安定地守住你的职位。 靖共尔位是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 靖共尔位的拼音读音是：jìng gòng ěr wèi。 靖共尔位是《劝学》的第35句。 靖共尔位的上半句是：无恒安息。 靖共尔位的下半句是：好是正直。 靖共尔位的全句是：故不登高山，不知天之高也；不临深溪

无恒安息出自《劝学》，无恒安息的作者是：荀子。 无恒安息是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无恒安息的释义是：无恒安息：没有固定的安宁之处。指人没有恒定的安宁状态，总是处于动荡不安之中。 无恒安息是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无恒安息的拼音读音是：wú héng ān xī。 无恒安息是《劝学》的第34句。 无恒安息的上半句是：嗟尔君子。 无恒安息的下半句是：靖共尔位。 无恒安息的全句是