荀子
其物也杂博出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，其物也杂博的作者是：荀子。 其物也杂博是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其物也杂博的释义是：其物也杂博：事物的种类繁多，内容丰富。 其物也杂博是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其物也杂博的拼音读音是：qí wù yě zá bó。 其物也杂博是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第287句。 其物也杂博的上半句是：必自现。 其物也杂博的下半句是
必自现出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，必自现的作者是：荀子。 必自现是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 必自现的释义是：必定显现，即事物必定会显露其真相。 必自现是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 必自现的拼音读音是：bì zì xiàn。 必自现是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第286句。 必自现的上半句是：心容－－其择也无禁。 必自现的下半句是：其物也杂博。 必自现的全句是：心者，形之君也
心容－－其择也无禁出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，心容－－其择也无禁的作者是：荀子。 心容－－其择也无禁是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 心容－－其择也无禁的释义是：心容，其择也无禁：心胸开阔，其选择就没有限制。 心容－－其择也无禁是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 心容－－其择也无禁的拼音读音是：xīn róng － － qí zé yě wú jìn。 心容－－其择也无禁是《荀子 ·
故曰出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故曰的作者是：荀子。 故曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故曰的释义是：“故曰”释义：所以说。 故曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第284句。 故曰的上半句是：非之则辞。 故曰的下半句是：心容－－其择也无禁。 故曰的全句是：心者，形之君也，而神明之主也，出令而无所受令。自禁也
非之则辞出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，非之则辞的作者是：荀子。 非之则辞是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 非之则辞的释义是：非之则辞：不同意就拒绝。 非之则辞是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 非之则辞的拼音读音是：fēi zhī zé cí。 非之则辞是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第283句。 非之则辞的上半句是：是之则受。 非之则辞的下半句是：故曰。 非之则辞的全句是：心者，形之君也
是之则受出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，是之则受的作者是：荀子。 是之则受是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是之则受的释义是：是之则受：认为是对的就接受。 是之则受是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是之则受的拼音读音是：shì zhī zé shòu。 是之则受是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第282句。 是之则受的上半句是：心不可劫而使易意。 是之则受的下半句是：非之则辞。
心不可劫而使易意出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，心不可劫而使易意的作者是：荀子。 心不可劫而使易意是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 心不可劫而使易意的释义是：心不可劫而使易意：内心不可被外界强力所胁迫而改变其意图。 心不可劫而使易意是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 心不可劫而使易意的拼音读音是：xīn bù kě jié ér shǐ yì yì。 心不可劫而使易意是《荀子 ·
形可劫而使诎申出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，形可劫而使诎申的作者是：荀子。 形可劫而使诎申是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 形可劫而使诎申的释义是：形可劫而使诎申：身体可以被胁迫而变得弯曲或伸展。 形可劫而使诎申是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 形可劫而使诎申的拼音读音是：xíng kě jié ér shǐ qū shēn。 形可劫而使诎申是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第280句。
故口可劫而使墨云出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故口可劫而使墨云的作者是：荀子。 故口可劫而使墨云是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故口可劫而使墨云的释义是：故口可劫而使墨云：意思是说，可以强迫别人的口说假话，使他们说出像墨色一样的黑话，即被迫说出与事实不符的话。 故口可劫而使墨云是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故口可劫而使墨云的拼音读音是：gù kǒu kě jié ér shǐ mò
自止也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，自止也的作者是：荀子。 自止也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 自止也的释义是：自止也：自我停止，自我约束。 自止也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 自止也的拼音读音是：zì zhǐ yě。 自止也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第278句。 自止也的上半句是：自行也。 自止也的下半句是：故口可劫而使墨云。 自止也的全句是：心者，形之君也，而神明之主也