荀子

以为跬步之浍也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，以为跬步之浍也的作者是：荀子。 以为跬步之浍也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以为跬步之浍也的释义是：以为跬步之浍也：比喻认识事物只停留在表面，未能深入理解。 以为跬步之浍也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以为跬步之浍也的拼音读音是：yǐ wèi kuǐ bù zhī huì yě。 以为跬步之浍也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第432句

醉者越百步之沟出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，醉者越百步之沟的作者是：荀子。 醉者越百步之沟是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 醉者越百步之沟的释义是：醉者越百步之沟：醉酒的人跨过了百步宽的沟渠。比喻人在醉酒状态下，行动失去控制，往往做出平时不敢做的事情。 醉者越百步之沟是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 醉者越百步之沟的拼音读音是：zuì zhě yuè bǎi bù zhī gōu。

冥冥蔽其明也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，冥冥蔽其明也的作者是：荀子。 冥冥蔽其明也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 冥冥蔽其明也的释义是：“冥冥蔽其明也”释义为：昏暗不明遮蔽了其智慧。 冥冥蔽其明也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 冥冥蔽其明也的拼音读音是：míng míng bì qí míng yě。 冥冥蔽其明也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第430句。 冥冥蔽其明也的上半句是

见植林以为后人也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，见植林以为后人也的作者是：荀子。 见植林以为后人也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 见植林以为后人也的释义是：见植林以为后人也，意为看到种植的树木，便想到将来的人。 见植林以为后人也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 见植林以为后人也的拼音读音是：jiàn zhí lín yǐ wèi hòu rén yě。 见植林以为后人也是《荀子 ·

见寝石以为伏虎也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，见寝石以为伏虎也的作者是：荀子。 见寝石以为伏虎也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 见寝石以为伏虎也的释义是：把卧着的石头误认为是趴着的虎。 见寝石以为伏虎也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 见寝石以为伏虎也的拼音读音是：jiàn qǐn shí yǐ wèi fú hǔ yě。 见寝石以为伏虎也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第428句。

冥冥而行者出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，冥冥而行者的作者是：荀子。 冥冥而行者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 冥冥而行者的释义是：冥冥而行者：指那些盲目行动、不明真相的人。这里的“冥冥”形容无知无觉的状态，而“行者”则是指行进或行动的人。整句意指那些在无知或盲目状态下行事的人。 冥冥而行者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 冥冥而行者的拼音读音是：míng míng ér xíng

未可定然否也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，未可定然否也的作者是：荀子。 未可定然否也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 未可定然否也的释义是：未可定然否也：指事物的发展变化没有绝对的肯定或否定，需要具体问题具体分析。 未可定然否也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 未可定然否也的拼音读音是：wèi kě dìng rán fǒu yě。 未可定然否也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第426句

吾虑不清出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，吾虑不清的作者是：荀子。 吾虑不清是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 吾虑不清的释义是：吾虑不清：我的思考不清晰。 吾虑不清是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 吾虑不清的拼音读音是：wú lǜ bù qīng。 吾虑不清是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第425句。 吾虑不清的上半句是：则外物不清。 吾虑不清的下半句是：未可定然否也。 吾虑不清的全句是

则外物不清出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，则外物不清的作者是：荀子。 则外物不清是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则外物不清的释义是：则外物不清：即对外界事物的认识不清晰、不明朗。 则外物不清是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则外物不清的拼音读音是：zé wài wù bù qīng。 则外物不清是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第424句。 则外物不清的上半句是：中心不定。

中心不定出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，中心不定的作者是：荀子。 中心不定是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 中心不定的释义是：中心不定：内心动摇，意志不坚定。 中心不定是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 中心不定的拼音读音是：zhōng xīn bù dìng。 中心不定是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第423句。 中心不定的上半句是： 凡观物有疑。 中心不定的下半句是：则外物不清。