荀子

凡观物有疑出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，凡观物有疑的作者是：荀子。 凡观物有疑是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 凡观物有疑的释义是：观察事物时常常存在疑问。 凡观物有疑是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 凡观物有疑的拼音读音是：fán guān wù yǒu yí。 凡观物有疑是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第422句。 凡观物有疑的上半句是：此治心之道也。 凡观物有疑的下半句是：中心不定

此治心之道也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此治心之道也的作者是：荀子。 此治心之道也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此治心之道也的释义是：此治心之道也，即指这是治理心灵的方法。 此治心之道也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此治心之道也的拼音读音是：cǐ zhì xīn zhī dào yě。 此治心之道也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第421句。 此治心之道也的上半句是

圣者之思也乐出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，圣者之思也乐的作者是：荀子。 圣者之思也乐是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 圣者之思也乐的释义是：圣者之思也乐：指圣人思考问题时感到快乐，体现了他们对真理和智慧的追求与热爱。 圣者之思也乐是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 圣者之思也乐的拼音读音是：shèng zhě zhī sī yě lè。 圣者之思也乐是《荀子 · 解蔽第二十一

仁者之思也恭出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，仁者之思也恭的作者是：荀子。 仁者之思也恭是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 仁者之思也恭的释义是：仁者之思也恭，意指仁者思考问题时态度谦恭。 仁者之思也恭是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 仁者之思也恭的拼音读音是：rén zhě zhī sī yě gōng。 仁者之思也恭是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第419句。 仁者之思也恭的上半句是

无彊也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，无彊也的作者是：荀子。 无彊也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无彊也的释义是：无彊也：没有尽头，无限。 无彊也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无彊也的拼音读音是：wú jiàng yě。 无彊也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第418句。 无彊也的上半句是：圣人之行道也。 无彊也的下半句是：仁者之思也恭。 无彊也的全句是：空石之中有人焉，其名曰伋

圣人之行道也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，圣人之行道也的作者是：荀子。 圣人之行道也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 圣人之行道也的释义是：圣人遵循和实现道德原则。 圣人之行道也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 圣人之行道也的拼音读音是：shèng rén zhī xíng dào yě。 圣人之行道也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第417句。 圣人之行道也的上半句是：无为也。

无为也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，无为也的作者是：荀子。 无为也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无为也的释义是：无为也：指不做无意义的事，不刻意追求，顺应自然，不强求。 无为也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无为也的拼音读音是：wú wèi yě。 无为也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第416句。 无为也的上半句是：故仁者之行道也。 无为也的下半句是：圣人之行道也。

故仁者之行道也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故仁者之行道也的作者是：荀子。 故仁者之行道也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故仁者之行道也的释义是：故仁者之行道也：因此，有仁德的人行走在道德的道路上。 故仁者之行道也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故仁者之行道也的拼音读音是：gù rén zhě zhī xíng dào yě。 故仁者之行道也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第415句

何危出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，何危的作者是：荀子。 何危是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 何危的释义是：何危：危险。 何危是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 何危的拼音读音是：hé wēi。 何危是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第414句。 何危的上半句是：何忍。 何危的下半句是：故仁者之行道也。 何危的全句是：空石之中有人焉，其名曰伋。其为人也，善射以好思。耳目之欲接，则败其思

何忍出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，何忍的作者是：荀子。 何忍是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 何忍的释义是：何忍：不忍心。 何忍是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 何忍的拼音读音是：hé rěn。 何忍是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第413句。 何忍的上半句是：夫何彊。 何忍的下半句是：何危。 何忍的全句是：空石之中有人焉，其名曰伋。其为人也，善射以好思。耳目之欲接，则败其思；蚊虻之声闻