荀子

则将须道者之虚则人出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，则将须道者之虚则人的作者是：荀子。 则将须道者之虚则人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则将须道者之虚则人的释义是：则将须道者之虚则人：如果能够遵循道德原则的人是虚心谦逊的，那么这样的人就是值得尊敬的。 则将须道者之虚则人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则将须道者之虚则人的拼音读音是：zé jiāng xū dào zhě zhī xū

作之出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，作之的作者是：荀子。 作之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 作之的释义是：作之：指从事、进行。 作之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 作之的拼音读音是：zuò zhī。 作之是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第241句。 作之的上半句是：谓之虚壹而静。 作之的下半句是：则将须道者之虚则人。 作之的全句是：人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静

谓之虚壹而静出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，谓之虚壹而静的作者是：荀子。 谓之虚壹而静是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 谓之虚壹而静的释义是：虚壹而静：虚心、专一而宁静。 谓之虚壹而静是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 谓之虚壹而静的拼音读音是：wèi zhī xū yī ér jìng。 谓之虚壹而静是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第240句。 谓之虚壹而静的上半句是：未得道而求道者。

未得道而求道者出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，未得道而求道者的作者是：荀子。 未得道而求道者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 未得道而求道者的释义是：未得道而求道者：指那些还没有真正领悟或实践道德真理，但仍在寻求道德道路的人。 未得道而求道者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 未得道而求道者的拼音读音是：wèi dé dào ér qiú dào zhě。 未得道而求道者是《荀子 ·

不以梦剧乱知谓之静出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，不以梦剧乱知谓之静的作者是：荀子。 不以梦剧乱知谓之静是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不以梦剧乱知谓之静的释义是：不以梦幻之变化扰乱对事物的认识，称为心静。 不以梦剧乱知谓之静是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不以梦剧乱知谓之静的拼音读音是：bù yǐ mèng jù luàn zhī wèi zhī jìng。

然而有所谓静出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，然而有所谓静的作者是：荀子。 然而有所谓静是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而有所谓静的释义是：然而有所谓静：然而，还有所说的静。这里的“静”指的是内心的宁静和冷静，强调在面对外界纷扰时，保持内心的平和与清醒。 然而有所谓静是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 然而有所谓静的拼音读音是：rán ér yǒu suǒ wèi jìng。

故心未尝不动也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故心未尝不动也的作者是：荀子。 故心未尝不动也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故心未尝不动也的释义是：故心未尝不动也：所以人的内心从来没有不活动的。 故心未尝不动也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故心未尝不动也的拼音读音是：gù xīn wèi cháng bù dòng yě。 故心未尝不动也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第236句。

使之则谋出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，使之则谋的作者是：荀子。 使之则谋是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 使之则谋的释义是：使之则谋：指在行动之前先进行谋划和思考。 使之则谋是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 使之则谋的拼音读音是：shǐ zhī zé móu。 使之则谋是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第235句。 使之则谋的上半句是：偷则自行。 使之则谋的下半句是：故心未尝不动也。

偷则自行出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，偷则自行的作者是：荀子。 偷则自行是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 偷则自行的释义是：偷则自行：指偷窃行为是由行为者自己主动做出的。 偷则自行是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 偷则自行的拼音读音是：tōu zé zì xíng。 偷则自行是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第234句。 偷则自行的上半句是：心卧则梦。 偷则自行的下半句是：使之则谋。

心卧则梦出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，心卧则梦的作者是：荀子。 心卧则梦是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 心卧则梦的释义是：心卧则梦：心静卧时做梦。意指当心灵平静，放松入眠时，容易产生梦境。 心卧则梦是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 心卧则梦的拼音读音是：xīn wò zé mèng。 心卧则梦是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第233句。 心卧则梦的上半句是：不以夫一害此一谓之壹。