荀子

道出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，道的作者是：荀子。 道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 道的释义是：道：指宇宙万物的根本法则和规律。 道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 道的拼音读音是：dào。 道是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第182句。 道的上半句是：曰。 道的下半句是：故心不可以不知道。 道的全句是：凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心

曰出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，曰的作者是：荀子。 曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表达。 曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第181句。 曰的上半句是： 何谓衡。 曰的下半句是：道。 曰的全句是：昔人君之蔽者，夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜斯观，而不知关龙逢，以惑其心，而乱其行。纣蔽于妲己、飞廉

何谓衡出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，何谓衡的作者是：荀子。 何谓衡是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 何谓衡的释义是：衡，即平衡、衡量之意。 何谓衡是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 何谓衡的拼音读音是：hé wèi héng。 何谓衡是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第180句。 何谓衡的上半句是：是故众异不得相蔽以乱其伦也。 何谓衡的下半句是：曰。 何谓衡的全句是：何谓衡？曰：道

是故众异不得相蔽以乱其伦也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，是故众异不得相蔽以乱其伦也的作者是：荀子。 是故众异不得相蔽以乱其伦也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是故众异不得相蔽以乱其伦也的释义是：因此，众多不同的事物不能相互遮蔽，以致扰乱其正常的秩序。 是故众异不得相蔽以乱其伦也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 是故众异不得相蔽以乱其伦也的拼音读音是：shì gù zhòng yì bù

兼陈万物而中县衡焉出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，兼陈万物而中县衡焉的作者是：荀子。 兼陈万物而中县衡焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 兼陈万物而中县衡焉的释义是：兼陈万物而中县衡焉：将各种事物都陈列出来，并且用中正之道去衡量它们。 兼陈万物而中县衡焉是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 兼陈万物而中县衡焉的拼音读音是：jiān chén wàn wù ér zhōng xiàn héng

无今出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，无今的作者是：荀子。 无今是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无今的释义是：无今：即无今日，意指不考虑现在的情况，不考虑当前的时间或现实。 无今是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无今的拼音读音是：wú jīn。 无今是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第177句。 无今的上半句是：无古。 无今的下半句是：兼陈万物而中县衡焉。 无今的全句是：圣人知心术之患

无古出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，无古的作者是：荀子。 无古是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无古的释义是：无古：没有古代的智慧或传统。 无古是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无古的拼音读音是：wú gǔ。 无古是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第176句。 无古的上半句是：无浅。 无古的下半句是：无今。 无古的全句是：圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲、无恶、无始、无终、无近、无远、无博

无浅出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，无浅的作者是：荀子。 无浅是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无浅的释义是：无浅：指不浅薄，不肤浅。 无浅是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无浅的拼音读音是：wú qiǎn。 无浅是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第175句。 无浅的上半句是：无博。 无浅的下半句是：无古。 无浅的全句是：圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲、无恶、无始、无终、无近、无远、无博

无博出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，无博的作者是：荀子。 无博是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无博的释义是：无博：不广博，不广泛。 无博是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无博的拼音读音是：wú bó。 无博是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第174句。 无博的上半句是：无远。 无博的下半句是：无浅。 无博的全句是：圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲、无恶、无始、无终、无近、无远、无博、无浅

无远出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，无远的作者是：荀子。 无远是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无远的释义是：无远：没有边界，无限。 无远是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无远的拼音读音是：wú yuǎn。 无远是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第173句。 无远的上半句是：无近。 无远的下半句是：无博。 无远的全句是：圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲、无恶、无始、无终、无近、无远、无博