荀子

无近出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，无近的作者是：荀子。 无近是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无近的释义是：无近：远离，不亲近。 无近是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无近的拼音读音是：wú jìn。 无近是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第172句。 无近的上半句是：无终。 无近的下半句是：无远。 无近的全句是：圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲、无恶、无始、无终、无近、无远、无博、无浅

无终出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，无终的作者是：荀子。 无终是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无终的释义是：无终：没有终结，无穷尽。 无终是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无终的拼音读音是：wú zhōng。 无终是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第171句。 无终的上半句是：无始。 无终的下半句是：无近。 无终的全句是：圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲、无恶、无始、无终、无近、无远

无始出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，无始的作者是：荀子。 无始是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无始的释义是：无始：没有开始，指事物的起源无法追溯。 无始是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无始的拼音读音是：wú shǐ。 无始是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第170句。 无始的上半句是：无恶。 无始的下半句是：无终。 无始的全句是：圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲、无恶、无始、无终、无近

无恶出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，无恶的作者是：荀子。 无恶是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无恶的释义是：无恶：没有恶意，指没有恶意或坏心的行为。 无恶是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 无恶的拼音读音是：wú è。 无恶是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第169句。 无恶的上半句是：故无欲。 无恶的下半句是：无始。 无恶的全句是：圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲、无恶、无始、无终、无近

故无欲出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故无欲的作者是：荀子。 故无欲是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故无欲的释义是：故无欲：因此要摒弃私欲。 故无欲是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故无欲的拼音读音是：gù wú yù。 故无欲是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第168句。 故无欲的上半句是：见蔽塞之祸。 故无欲的下半句是：无恶。 故无欲的全句是：圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲、无恶

见蔽塞之祸出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，见蔽塞之祸的作者是：荀子。 见蔽塞之祸是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 见蔽塞之祸的释义是：见蔽塞之祸：指因受蒙蔽而造成的祸害。蔽，遮蔽；塞，堵塞。 见蔽塞之祸是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 见蔽塞之祸的拼音读音是：jiàn bì sāi zhī huò。 见蔽塞之祸是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第167句。 见蔽塞之祸的上半句是：

圣人知心术之患出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，圣人知心术之患的作者是：荀子。 圣人知心术之患是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 圣人知心术之患的释义是：圣人深知心术的弊端。 圣人知心术之患是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 圣人知心术之患的拼音读音是：shèng rén zhī xīn shù zhī huàn。 圣人知心术之患是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第166句。

此不蔽之福也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此不蔽之福也的作者是：荀子。 此不蔽之福也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此不蔽之福也的释义是：此不蔽之福也：指不受蒙蔽的福气，即不受欺骗、误导或蒙蔽而得到的幸福。 此不蔽之福也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此不蔽之福也的拼音读音是：cǐ bù bì zhī fú yě。 此不蔽之福也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第165句。

名与三王并出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，名与三王并的作者是：荀子。 名与三王并是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 名与三王并的释义是：名与三王并：与古代的圣王齐名。 名与三王并是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 名与三王并的拼音读音是：míng yǔ sān wáng bìng。 名与三王并是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第164句。 名与三王并的上半句是：故德与周公齐。

故德与周公齐出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故德与周公齐的作者是：荀子。 故德与周公齐是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故德与周公齐的释义是：故德与周公齐：指一个人的品德与周公一样高尚。周公，即周公旦，是周朝初年的著名政治家、思想家，被尊为圣贤，其德行被后人称颂。这句话表达了一个人品德高尚的评价。 故德与周公齐是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故德与周公齐的拼音读音是：gù dé yǔ