荀子

不蔽于成积也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，不蔽于成积也的作者是：荀子。 不蔽于成积也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不蔽于成积也的释义是：不蔽于成积也：不被积累而成的偏见所蒙蔽。 不蔽于成积也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 不蔽于成积也的拼音读音是：bù bì yú chéng jī yě。 不蔽于成积也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第162句。 不蔽于成积也的上半句是：举而用之。

举而用之出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，举而用之的作者是：荀子。 举而用之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 举而用之的释义是：举而用之：指提出并采纳施行。 举而用之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 举而用之的拼音读音是：jǔ ér yòng zhī。 举而用之是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第161句。 举而用之的上半句是：一家得周道。 举而用之的下半句是：不蔽于成积也。 举而用之的全句是

一家得周道出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，一家得周道的作者是：荀子。 一家得周道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 一家得周道的释义是：一家得周道：指一家之人皆能遵循正确的道路。 一家得周道是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 一家得周道的拼音读音是：yī jiā dé zhōu dào。 一家得周道是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第160句。 一家得周道的上半句是：故学乱术足以为先王者也。

故学乱术足以为先王者也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故学乱术足以为先王者也的作者是：荀子。 故学乱术足以为先王者也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故学乱术足以为先王者也的释义是：故学乱术足以为先王者也的释义是：因此，学习乱术足以成为先王。这里的“先王”指的是古代的贤明君主，而“学乱术”则是指学习那些足以扰乱人心的权谋之术。整句话的意思是，通过学习这些权谋之术，一个人足以成为古代的贤明君主

孔子仁知且不蔽出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，孔子仁知且不蔽的作者是：荀子。 孔子仁知且不蔽是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 孔子仁知且不蔽的释义是：孔子仁爱且智慧，没有遮蔽。 孔子仁知且不蔽是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 孔子仁知且不蔽的拼音读音是：kǒng zi rén zhī qiě bù bì。 孔子仁知且不蔽是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第158句。 孔子仁知且不蔽的上半句是

此蔽塞之祸也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此蔽塞之祸也的作者是：荀子。 此蔽塞之祸也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此蔽塞之祸也的释义是：此蔽塞之祸也，意为这种蒙蔽和阻塞的祸害。 此蔽塞之祸也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此蔽塞之祸也的拼音读音是：cǐ bì sāi zhī huò yě。 此蔽塞之祸也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第157句。 此蔽塞之祸也的上半句是：下以蔽上。

下以蔽上出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，下以蔽上的作者是：荀子。 下以蔽上是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 下以蔽上的释义是：下以蔽上：指下级掩盖或蒙蔽上级，使上级不能了解真实情况。 下以蔽上是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 下以蔽上的拼音读音是：xià yǐ bì shàng。 下以蔽上是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第156句。 下以蔽上的上半句是：上以蔽下。 下以蔽上的下半句是

上以蔽下出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，上以蔽下的作者是：荀子。 上以蔽下是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 上以蔽下的释义是：蔽：遮蔽，遮掩；上以蔽下：指上位者用不正当的手段或言论遮蔽了下位者的视听。 上以蔽下是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 上以蔽下的拼音读音是：shàng yǐ bì xià。 上以蔽下是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第155句。 上以蔽下的上半句是：外以惑人。

外以惑人出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，外以惑人的作者是：荀子。 外以惑人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 外以惑人的释义是：外以惑人：用外在的方法或手段来迷惑他人。 外以惑人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 外以惑人的拼音读音是：wài yǐ huò rén。 外以惑人是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第154句。 外以惑人的上半句是：内以自乱。 外以惑人的下半句是：上以蔽下。

内以自乱出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，内以自乱的作者是：荀子。 内以自乱是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 内以自乱的释义是：内心纷扰，自我扰乱。 内以自乱是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 内以自乱的拼音读音是：nèi yǐ zì luàn。 内以自乱是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第153句。 内以自乱的上半句是：故以为足而饰之。 内以自乱的下半句是：外以惑人。 内以自乱的全句是