荀子

庄子蔽于天而不知人出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，庄子蔽于天而不知人的作者是：荀子。 庄子蔽于天而不知人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 庄子蔽于天而不知人的释义是：庄子蔽于天而不知人：庄子被自然的天性所蒙蔽，不了解人的社会本质。 庄子蔽于天而不知人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 庄子蔽于天而不知人的拼音读音是：zhuāng zi bì yú tiān ér bù zhī rén。

惠子蔽于辞而不知实出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，惠子蔽于辞而不知实的作者是：荀子。 惠子蔽于辞而不知实是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 惠子蔽于辞而不知实的释义是：惠子蔽于辞而不知实，意指惠子只看到表面的言辞，却无法洞察事物的实质。 惠子蔽于辞而不知实是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 惠子蔽于辞而不知实的拼音读音是：huì zi bì yú cí ér bù zhī shí。

申子蔽于埶而不知知出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，申子蔽于埶而不知知的作者是：荀子。 申子蔽于埶而不知知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 申子蔽于埶而不知知的释义是：申子蔽于埶而不知知，意为申子因为受到形势的局限而无法认识到真正的知识。 申子蔽于埶而不知知是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 申子蔽于埶而不知知的拼音读音是：shēn zi bì yú yì ér bù zhī zhī。

慎子蔽于法而不知贤出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，慎子蔽于法而不知贤的作者是：荀子。 慎子蔽于法而不知贤是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 慎子蔽于法而不知贤的释义是：慎子因拘泥于法律而不知选拔贤才。 慎子蔽于法而不知贤是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 慎子蔽于法而不知贤的拼音读音是：shèn zi bì yú fǎ ér bù zhī xián。 慎子蔽于法而不知贤是《荀子 ·

宋子蔽于欲而不知得出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，宋子蔽于欲而不知得的作者是：荀子。 宋子蔽于欲而不知得是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 宋子蔽于欲而不知得的释义是：宋子蔽于欲而不知得：宋子因为欲望而受到蒙蔽，不知道真正的所得。这里的“蔽”指的是蒙蔽、遮蔽，“欲”指的是欲望，“得”指的是真正的所得或收获。这句话的意思是，宋子因为被自己的欲望所蒙蔽，无法认识到真正的利益所在。

墨子蔽于用而不知文出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，墨子蔽于用而不知文的作者是：荀子。 墨子蔽于用而不知文是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 墨子蔽于用而不知文的释义是：墨子只看到实际应用而忽视了文学价值。 墨子蔽于用而不知文是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 墨子蔽于用而不知文的拼音读音是：mò zi bì yú yòng ér bù zhī wén。 墨子蔽于用而不知文是《荀子 ·

乱家是也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，乱家是也的作者是：荀子。 乱家是也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 乱家是也的释义是：乱家是也：指导致家庭混乱的原因。 乱家是也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 乱家是也的拼音读音是：luàn jiā shì yě。 乱家是也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第126句。 乱家是也的上半句是： 昔宾孟之蔽者。 乱家是也的下半句是：墨子蔽于用而不知文。

昔宾孟之蔽者出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，昔宾孟之蔽者的作者是：荀子。 昔宾孟之蔽者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 昔宾孟之蔽者的释义是：“昔宾孟之蔽者”指的是古代一个名叫宾孟的人，因为受蒙蔽而看不清事物的真相。这里的“蔽”指的是蒙蔽、迷惑。 昔宾孟之蔽者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 昔宾孟之蔽者的拼音读音是：xī bīn mèng zhī bì zhě。 昔宾孟之蔽者是《荀子 ·

此不蔽之福也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此不蔽之福也的作者是：荀子。 此不蔽之福也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此不蔽之福也的释义是：此不蔽之福也：不被蒙蔽的福气。 此不蔽之福也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此不蔽之福也的拼音读音是：cǐ bù bì zhī fú yě。 此不蔽之福也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第124句。 此不蔽之福也的上半句是：此之谓也。

此之谓也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，此之谓也的作者是：荀子。 此之谓也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此之谓也的释义是：此之谓也：这就是所说的意思。 此之谓也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 此之谓也的拼音读音是：cǐ zhī wèi yě。 此之谓也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第123句。 此之谓也的上半句是：其福必长。 此之谓也的下半句是：此不蔽之福也。 此之谓也的全句是