荀子

其福必长出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，其福必长的作者是：荀子。 其福必长是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其福必长的释义是：其福必长：他的福气必定长久。 其福必长是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 其福必长的拼音读音是：qí fú bì zhǎng。 其福必长是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第122句。 其福必长的上半句是：勉之彊之。 其福必长的下半句是：此之谓也。 其福必长的全句是

勉之彊之出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，勉之彊之的作者是：荀子。 勉之彊之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 勉之彊之的释义是：勉之彊之：努力勉励，加强努力。 勉之彊之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 勉之彊之的拼音读音是：miǎn zhī jiàng zhī。 勉之彊之是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第121句。 勉之彊之的上半句是：辅贤之谓能。 勉之彊之的下半句是：其福必长。

辅贤之谓能出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，辅贤之谓能的作者是：荀子。 辅贤之谓能是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 辅贤之谓能的释义是：辅佐贤者称之为有才能。 辅贤之谓能是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 辅贤之谓能的拼音读音是：fǔ xián zhī wèi néng。 辅贤之谓能是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第120句。 辅贤之谓能的上半句是：知贤之为明。 辅贤之谓能的下半句是：勉之彊之

知贤之为明出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，知贤之为明的作者是：荀子。 知贤之为明是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 知贤之为明的释义是：知道贤能的人，就是明智的表现。 知贤之为明是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 知贤之为明的拼音读音是：zhī xián zhī wèi míng。 知贤之为明是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第119句。 知贤之为明的上半句是：传曰。 知贤之为明的下半句是

传曰出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，传曰的作者是：荀子。 传曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 传曰的释义是：传曰：传说是说，古时候流传下来的话。 传曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 传曰的拼音读音是：chuán yuē。 传曰是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第118句。 传曰的上半句是：故能持周公而名利福禄与周公齐。 传曰的下半句是：知贤之为明。 传曰的全句是：昔人臣之蔽者

故能持周公而名利福禄与周公齐出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故能持周公而名利福禄与周公齐的作者是：荀子。 故能持周公而名利福禄与周公齐是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故能持周公而名利福禄与周公齐的释义是：因此，能够保持周公的道德和德行，与周公一样享有名誉、利益、福祉和禄位。 故能持周公而名利福禄与周公齐是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故能持周公而名利福禄与周公齐的拼音读音是：gù

吕望仁知且不蔽出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，吕望仁知且不蔽的作者是：荀子。 吕望仁知且不蔽是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 吕望仁知且不蔽的释义是：吕望仁知且不蔽：指吕望（即姜子牙）既具有仁德智慧，又能够明辨是非，不被假象所蒙蔽。 吕望仁知且不蔽是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 吕望仁知且不蔽的拼音读音是：lǚ wàng rén zhī qiě bù bì。 吕望仁知且不蔽是《荀子 ·

召公出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，召公的作者是：荀子。 召公是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 召公的释义是：召公：指周朝著名政治家召公奭。 召公是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 召公的拼音读音是：zhào gōng。 召公是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第115句。 召公的上半句是：而名利福禄与管仲齐。 召公的下半句是：吕望仁知且不蔽。 召公的全句是：昔人臣之蔽者，唐鞅奚齐是也

而名利福禄与管仲齐出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而名利福禄与管仲齐的作者是：荀子。 而名利福禄与管仲齐是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而名利福禄与管仲齐的释义是：而名利福禄与管仲齐：意为追求名利福禄，其价值与古代著名政治家管仲相当。 而名利福禄与管仲齐是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而名利福禄与管仲齐的拼音读音是：ér míng lì fú lù yǔ guǎn zhòng qí。

故能持管仲出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，故能持管仲的作者是：荀子。 故能持管仲是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故能持管仲的释义是：故能持管仲：因此能够坚持管仲的治国之道。 故能持管仲是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故能持管仲的拼音读音是：gù néng chí guǎn zhòng。 故能持管仲是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第113句。 故能持管仲的上半句是：隰朋仁知且不蔽。