荀子

天地之参也出自《荀子 · 王制》，天地之参也的作者是：荀子。 天地之参也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 天地之参也的释义是：天地之参也：指天地与人为三，即天地与人三者相辅相成，相互关联。 天地之参也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 天地之参也的拼音读音是：tiān dì zhī cān yě。 天地之参也是《荀子 · 王制》的第53句。 天地之参也的上半句是：君子者。 天地之参也的下半句是

君子者出自《荀子 · 王制》，君子者的作者是：荀子。 君子者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君子者的释义是：君子者，道德高尚、行为端正之人。 君子者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君子者的拼音读音是：jūn zi zhě。 君子者是《荀子 · 王制》的第52句。 君子者的上半句是：君子理天地。 君子者的下半句是：天地之参也。 君子者的全句是：此类行杂，以一行万，始则终，终则始

君子理天地出自《荀子 · 王制》，君子理天地的作者是：荀子。 君子理天地是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君子理天地的释义是：君子理天地：君子能够治理天地，意味着君子具有高尚的品德和卓越的才能，能够顺应自然规律，治理国家和社会，使之和谐有序。 君子理天地是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君子理天地的拼音读音是：jūn zi lǐ tiān dì。 君子理天地是《荀子 · 王制》的第51句。

故天地生君子出自《荀子 · 王制》，故天地生君子的作者是：荀子。 故天地生君子是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故天地生君子的释义是：天地生成君子，意指天地孕育出品德高尚的人。 故天地生君子是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故天地生君子的拼音读音是：gù tiān dì shēng jūn zi。 故天地生君子是《荀子 · 王制》的第50句。 故天地生君子的上半句是：君子之始也。

君子之始也出自《荀子 · 王制》，君子之始也的作者是：荀子。 君子之始也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君子之始也的释义是：君子之始也，指君子从修身养性开始。 君子之始也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君子之始也的拼音读音是：jūn zi zhī shǐ yě。 君子之始也是《荀子 · 王制》的第49句。 君子之始也的上半句是：致好之者。 君子之始也的下半句是：故天地生君子。

致好之者出自《荀子 · 王制》，致好之者的作者是：荀子。 致好之者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 致好之者的释义是：致好之者：致力于追求美好的人。 致好之者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 致好之者的拼音读音是：zhì hǎo zhī zhě。 致好之者是《荀子 · 王制》的第48句。 致好之者的上半句是：积重之。 致好之者的下半句是：君子之始也。 致好之者的全句是：此类行杂，以一行万

积重之出自《荀子 · 王制》，积重之的作者是：荀子。 积重之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 积重之的释义是：积重之：累积而难以改变的状态或习性。 积重之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 积重之的拼音读音是：jī zhòng zhī。 积重之是《荀子 · 王制》的第47句。 积重之的上半句是：贯之。 积重之的下半句是：致好之者。 积重之的全句是：此类行杂，以一行万，始则终，终则始

贯之出自《荀子 · 王制》，贯之的作者是：荀子。 贯之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 贯之的释义是：贯之：贯穿，贯通。 贯之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 贯之的拼音读音是：guàn zhī。 贯之是《荀子 · 王制》的第46句。 贯之的上半句是：为之。 贯之的下半句是：积重之。 贯之的全句是：此类行杂，以一行万，始则终，终则始，若环之无端也，舍是而天下以衰矣。天地者，生之始也；礼义者

为之出自《荀子 · 王制》，为之的作者是：荀子。 为之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 为之的释义是：为之：指从事、进行。 为之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 为之的拼音读音是：wèi zhī。 为之是《荀子 · 王制》的第45句。 为之的上半句是：礼义之始也。 为之的下半句是：贯之。 为之的全句是：此类行杂，以一行万，始则终，终则始，若环之无端也，舍是而天下以衰矣。天地者，生之始也

礼义之始也出自《荀子 · 王制》，礼义之始也的作者是：荀子。 礼义之始也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 礼义之始也的释义是：礼义之始也，意指礼义制度或道德规范的起源。 礼义之始也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 礼义之始也的拼音读音是：lǐ yì zhī shǐ yě。 礼义之始也是《荀子 · 王制》的第44句。 礼义之始也的上半句是：君子者。 礼义之始也的下半句是：为之。