荀子

君子者出自《荀子 · 王制》，君子者的作者是：荀子。 君子者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君子者的释义是：君子者，指具有高尚品德和道德修养的人。 君子者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 君子者的拼音读音是：jūn zi zhě。 君子者是《荀子 · 王制》的第43句。 君子者的上半句是：治之始也。 君子者的下半句是：礼义之始也。 君子者的全句是：此类行杂，以一行万，始则终，终则始

治之始也出自《荀子 · 王制》，治之始也的作者是：荀子。 治之始也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 治之始也的释义是：治理国家的开始阶段。 治之始也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 治之始也的拼音读音是：zhì zhī shǐ yě。 治之始也是《荀子 · 王制》的第42句。 治之始也的上半句是：礼义者。 治之始也的下半句是：君子者。 治之始也的全句是：此类行杂，以一行万，始则终，终则始

礼义者出自《荀子 · 王制》，礼义者的作者是：荀子。 礼义者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 礼义者的释义是：礼义者，指符合社会规范和道德准则的行为准则和规范。 礼义者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 礼义者的拼音读音是：lǐ yì zhě。 礼义者是《荀子 · 王制》的第41句。 礼义者的上半句是：生之始也。 礼义者的下半句是：治之始也。 礼义者的全句是：此类行杂，以一行万，始则终，终则始

生之始也出自《荀子 · 王制》，生之始也的作者是：荀子。 生之始也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 生之始也的释义是：生之始也：指生命的开始，起源。 生之始也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 生之始也的拼音读音是：shēng zhī shǐ yě。 生之始也是《荀子 · 王制》的第40句。 生之始也的上半句是：天地者。 生之始也的下半句是：礼义者。 生之始也的全句是：此类行杂，以一行万

天地者出自《荀子 · 王制》，天地者的作者是：荀子。 天地者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 天地者的释义是：天地者，指自然界和宇宙。 天地者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 天地者的拼音读音是：tiān dì zhě。 天地者是《荀子 · 王制》的第39句。 天地者的上半句是：舍是而天下以衰矣。 天地者的下半句是：生之始也。 天地者的全句是：此类行杂，以一行万，始则终，终则始，若环之无端也

舍是而天下以衰矣出自《荀子 · 王制》，舍是而天下以衰矣的作者是：荀子。 舍是而天下以衰矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 舍是而天下以衰矣的释义是：舍弃正义，天下就会衰败。 舍是而天下以衰矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 舍是而天下以衰矣的拼音读音是：shě shì ér tiān xià yǐ shuāi yǐ。 舍是而天下以衰矣是《荀子 · 王制》的第38句。

若环之无端也出自《荀子 · 王制》，若环之无端也的作者是：荀子。 若环之无端也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 若环之无端也的释义是：若环之无端也，释义为：就像环形一样，没有起点也没有终点。 若环之无端也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 若环之无端也的拼音读音是：ruò huán zhī wú duān yě。 若环之无端也是《荀子 · 王制》的第37句。 若环之无端也的上半句是：终则始。

终则始出自《荀子 · 王制》，终则始的作者是：荀子。 终则始是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 终则始的释义是：终则始，释义为“最后的结果即是起初的开始”。意指事物的结局和起始往往是相辅相成的，或指事物周而复始、循环往复。 终则始是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 终则始的拼音读音是：zhōng zé shǐ。 终则始是《荀子 · 王制》的第36句。 终则始的上半句是：始则终。 终则始的下半句是

始则终出自《荀子 · 王制》，始则终的作者是：荀子。 始则终是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 始则终的释义是：始则终：开始就是结束。 始则终是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 始则终的拼音读音是：shǐ zé zhōng。 始则终是《荀子 · 王制》的第35句。 始则终的上半句是：以一行万。 始则终的下半句是：终则始。 始则终的全句是：此类行杂，以一行万，始则终，终则始，若环之无端也

以一行万出自《荀子 · 王制》，以一行万的作者是：荀子。 以一行万是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以一行万的释义是：以一行万：以一个纲领来统率众多的事物。 以一行万是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 以一行万的拼音读音是：yǐ yī xíng wàn。 以一行万是《荀子 · 王制》的第34句。 以一行万的上半句是： 此类行杂。 以一行万的下半句是：始则终。 以一行万的全句是：此类行杂