墨子

鲁君之嬖人死出自《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》，鲁君之嬖人死的作者是：墨子。 鲁君之嬖人死是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 鲁君之嬖人死的释义是：鲁君的宠臣去世。 鲁君之嬖人死是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 鲁君之嬖人死的拼音读音是：lǔ jūn zhī bì rén sǐ。 鲁君之嬖人死是《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》的第190句。 鲁君之嬖人死的上半句是：何以非夷人食其子也。

何以非夷人食其子也出自《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》，何以非夷人食其子也的作者是：墨子。 何以非夷人食其子也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 何以非夷人食其子也的释义是：“何以非夷人食其子也”这句话出自《墨子·鲁问》，其释义为：为什么说夷人吃他们的孩子呢？这里表达了对夷人风俗的质疑，认为夷人食子是不合理的行为。 何以非夷人食其子也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。

苟不用仁义出自《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》，苟不用仁义的作者是：墨子。 苟不用仁义是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 苟不用仁义的释义是：苟不用仁义：如果不用仁义来行事。 苟不用仁义是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 苟不用仁义的拼音读音是：gǒu bù yòng rén yì。 苟不用仁义是《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》的第188句。 苟不用仁义的上半句是：何以异食其子而赏其父者哉。

何以异食其子而赏其父者哉出自《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》，何以异食其子而赏其父者哉的作者是：墨子。 何以异食其子而赏其父者哉是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 何以异食其子而赏其父者哉的释义是：“何以异食其子而赏其父者哉”这句话的意思是：为什么吃掉他的儿子还要奖赏他的父亲呢？这里表达的是对某种道德悖论或行为的质疑。 何以异食其子而赏其父者哉是周代诗人墨子的作品，风格是：文。

杀其父而赏其子出自《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》，杀其父而赏其子的作者是：墨子。 杀其父而赏其子是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 杀其父而赏其子的释义是：杀其父而赏其子：杀害了别人的父亲，却赏赐给这个人的儿子。指对恶行不加以惩罚，反而给予奖赏，比喻赏罚不明，道德败坏。 杀其父而赏其子是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 杀其父而赏其子的拼音读音是：shā qí fù ér shǎng qí

亦犹是也出自《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》，亦犹是也的作者是：墨子。 亦犹是也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 亦犹是也的释义是：亦犹是也：也是这样。 亦犹是也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 亦犹是也的拼音读音是：yì yóu shì yě。 亦犹是也是《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》的第185句。 亦犹是也的上半句是：虽中国之俗。 亦犹是也的下半句是：杀其父而赏其子。

虽中国之俗出自《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》，虽中国之俗的作者是：墨子。 虽中国之俗是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 虽中国之俗的释义是：虽中国之俗：指当时的华夏风俗、习惯。 虽中国之俗是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 虽中国之俗的拼音读音是：suī zhōng guó zhī sú。 虽中国之俗是《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》的第184句。 虽中国之俗的上半句是：子墨子曰。

子墨子曰出自《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》，子墨子曰的作者是：墨子。 子墨子曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 子墨子曰的释义是：子墨子曰：这是《墨子》一书中的句子，其中“子墨子”指的是墨子，即墨翟，他是墨家学派的创始人。“曰”是古汉语中表示“说”或“说曰”的词语。因此，“子墨子曰”的意思是“墨子说”。 子墨子曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 子墨子曰的拼音读音是：zi mò zi

岂不恶俗哉出自《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》，岂不恶俗哉的作者是：墨子。 岂不恶俗哉是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 岂不恶俗哉的释义是：岂不恶俗哉：难道不显得庸俗吗？ 岂不恶俗哉是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 岂不恶俗哉的拼音读音是：qǐ bù è sú zāi。 岂不恶俗哉是《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》的第182句。 岂不恶俗哉的上半句是：君喜则赏其父。 岂不恶俗哉的下半句是

君喜则赏其父出自《墨子 · 第四十九章 · 鲁问》，君喜则赏其父的作者是：墨子。 君喜则赏其父是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 君喜则赏其父的释义是：君喜则赏其父：君主高兴时就奖赏他的父亲。这里的“君”指的是君主，即国家的统治者；“喜”表示高兴、满意；“赏”意为奖赏；“其父”指的是诗中提到的人的父亲。整句话的意思是，如果君主对某人有好感，就会对他的父亲给予奖赏