贾谊

尊卑贵贱出自《卷一·数宁（事势）》，尊卑贵贱的作者是：贾谊。 尊卑贵贱是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 尊卑贵贱的释义是：尊卑贵贱：地位高低，等级差别。 尊卑贵贱是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 尊卑贵贱的拼音读音是：zūn bēi guì jiàn。 尊卑贵贱是《卷一·数宁（事势）》的第125句。 尊卑贵贱的上半句是：贱不逾贵。 尊卑贵贱的下半句是：明若白黑。 尊卑贵贱的全句是

贱不逾贵出自《卷一·数宁（事势）》，贱不逾贵的作者是：贾谊。 贱不逾贵是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 贱不逾贵的释义是：贱不逾贵：指地位低的人不应超越地位高的人。 贱不逾贵是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 贱不逾贵的拼音读音是：jiàn bù yú guì。 贱不逾贵是《卷一·数宁（事势）》的第124句。 贱不逾贵的上半句是：因卑不疑尊。 贱不逾贵的下半句是：尊卑贵贱。 贱不逾贵的全句是

因卑不疑尊出自《卷一·数宁（事势）》，因卑不疑尊的作者是：贾谊。 因卑不疑尊是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 因卑不疑尊的释义是：因卑不疑尊：因地位低微而不怀疑地位尊贵的人。 因卑不疑尊是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 因卑不疑尊的拼音读音是：yīn bēi bù yí zūn。 因卑不疑尊是《卷一·数宁（事势）》的第123句。 因卑不疑尊的上半句是：汉长亡极耳。 因卑不疑尊的下半句是

汉长亡极耳出自《卷一·数宁（事势）》，汉长亡极耳的作者是：贾谊。 汉长亡极耳是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 汉长亡极耳的释义是：汉长亡极耳：汉朝的疆域广大无边。 汉长亡极耳是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 汉长亡极耳的拼音读音是：hàn zhǎng wáng jí ěr。 汉长亡极耳是《卷一·数宁（事势）》的第122句。 汉长亡极耳的上半句是：承太祖与天下。 汉长亡极耳的下半句是

承太祖与天下出自《卷一·数宁（事势）》，承太祖与天下的作者是：贾谊。 承太祖与天下是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 承太祖与天下的释义是：承前朝遗志，与天下共治。 承太祖与天下是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 承太祖与天下的拼音读音是：chéng tài zǔ yǔ tiān xià。 承太祖与天下是《卷一·数宁（事势）》的第121句。 承太祖与天下的上半句是：为天下太宗。

为天下太宗出自《卷一·数宁（事势）》，为天下太宗的作者是：贾谊。 为天下太宗是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 为天下太宗的释义是：为天下太宗：意为成为天下的第二位伟大的皇帝。这里的“太宗”指的是中国历史上著名的第一位皇帝，即秦始皇，而“为天下太宗”则是对继任皇帝的一种赞誉，意味着要继承和发扬前代皇帝的伟大事业。 为天下太宗是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 为天下太宗的拼音读音是：wèi

因观成之庙出自《卷一·数宁（事势）》，因观成之庙的作者是：贾谊。 因观成之庙是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 因观成之庙的释义是：因观成之庙：指通过观察庙宇的建设过程，领悟到事物成功的道理。 因观成之庙是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 因观成之庙的拼音读音是：yīn guān chéng zhī miào。 因观成之庙是《卷一·数宁（事势）》的第119句。 因观成之庙的上半句是：始治天下为德

始治天下为德出自《卷一·数宁（事势）》，始治天下为德的作者是：贾谊。 始治天下为德是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 始治天下为德的释义是：开始治理天下要讲究道德。 始治天下为德是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 始治天下为德的拼音读音是：shǐ zhì tiān xià wèi dé。 始治天下为德是《卷一·数宁（事势）》的第118句。 始治天下为德的上半句是：始取天下为功。

始取天下为功出自《卷一·数宁（事势）》，始取天下为功的作者是：贾谊。 始取天下为功是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 始取天下为功的释义是：开始以统一天下为己任。 始取天下为功是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 始取天下为功的拼音读音是：shǐ qǔ tiān xià wèi gōng。 始取天下为功是《卷一·数宁（事势）》的第117句。 始取天下为功的上半句是：宗有德。 始取天下为功的下半句是

宗有德出自《卷一·数宁（事势）》，宗有德的作者是：贾谊。 宗有德是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 宗有德的释义是：宗有德：指遵循有德行的人或事。 宗有德是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 宗有德的拼音读音是：zōng yǒu dé。 宗有德是《卷一·数宁（事势）》的第116句。 宗有德的上半句是：祖有功。 宗有德的下半句是：始取天下为功。 宗有德的全句是：射猎之娱与安危之机，孰急也？臣闻之