贾谊

以承祖庙出自《卷一·数宁（事势）》，以承祖庙的作者是：贾谊。 以承祖庙是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 以承祖庙的释义是：以承祖庙：继承祖先的基业或遗志。 以承祖庙是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 以承祖庙的拼音读音是：yǐ chéng zǔ miào。 以承祖庙是《卷一·数宁（事势）》的第135句。 以承祖庙的上半句是：成长治之业。 以承祖庙的下半句是：以奉六亲。 以承祖庙的全句是

成长治之业出自《卷一·数宁（事势）》，成长治之业的作者是：贾谊。 成长治之业是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 成长治之业的释义是：成长治之业：指治理国家、培养人才的宏大事业。 成长治之业是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 成长治之业的拼音读音是：chéng zhǎng zhì zhī yè。 成长治之业是《卷一·数宁（事势）》的第134句。 成长治之业的上半句是：臣窃以为建久安之势。

臣窃以为建久安之势出自《卷一·数宁（事势）》，臣窃以为建久安之势的作者是：贾谊。 臣窃以为建久安之势是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 臣窃以为建久安之势的释义是：臣窃以为建久安之势：我私下认为这是建立长久安定之势的方法。 臣窃以为建久安之势是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 臣窃以为建久安之势的拼音读音是：chén qiè yǐ wèi jiàn jiǔ ān zhī shì。

袭迹而长久耳出自《卷一·数宁（事势）》，袭迹而长久耳的作者是：贾谊。 袭迹而长久耳是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 袭迹而长久耳的释义是：袭迹而长久耳：继承前人的足迹而能长久存在。 袭迹而长久耳是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 袭迹而长久耳的拼音读音是：xí jì ér zhǎng jiǔ ěr。 袭迹而长久耳是《卷一·数宁（事势）》的第132句。 袭迹而长久耳的上半句是：无易常。

无易常出自《卷一·数宁（事势）》，无易常的作者是：贾谊。 无易常是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 无易常的释义是：无常，即变化无常。 无易常是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 无易常的拼音读音是：wú yì cháng。 无易常是《卷一·数宁（事势）》的第131句。 无易常的上半句是：后世无变故。 无易常的下半句是：袭迹而长久耳。 无易常的全句是：射猎之娱与安危之机，孰急也？臣闻之

后世无变故出自《卷一·数宁（事势）》，后世无变故的作者是：贾谊。 后世无变故是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 后世无变故的释义是：后世无变故：指未来世道不变，没有发生重大变化或动乱。 后世无变故是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 后世无变故的拼音读音是：hòu shì wú biàn gù。 后世无变故是《卷一·数宁（事势）》的第130句。 后世无变故的上半句是：政法倚于四时。

政法倚于四时出自《卷一·数宁（事势）》，政法倚于四时的作者是：贾谊。 政法倚于四时是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 政法倚于四时的释义是：政法倚于四时，意为政治法度如同四季更替，顺应自然规律，不断调整以适应时代变化。 政法倚于四时是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 政法倚于四时的拼音读音是：zhèng fǎ yǐ yú sì shí。 政法倚于四时是《卷一·数宁（事势）》的第129句。

因经纪本于天地出自《卷一·数宁（事势）》，因经纪本于天地的作者是：贾谊。 因经纪本于天地是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 因经纪本于天地的释义是：《卷一·数宁（事势）》中的“因经纪本于天地”释义为：依据天地间的自然规律来管理和把握事物的根本。 因经纪本于天地是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 因经纪本于天地的拼音读音是：yīn jīng jì běn yú tiān dì。

则天下之众不疑眩耳出自《卷一·数宁（事势）》，则天下之众不疑眩耳的作者是：贾谊。 则天下之众不疑眩耳是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 则天下之众不疑眩耳的释义是：则天下之众不疑眩耳：即使天下众人也不至于被迷惑而耳聋听不见。意指如果治理得当，民众能够明辨是非，不会被虚假的表象所迷惑。 则天下之众不疑眩耳是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 则天下之众不疑眩耳的拼音读音是：zé tiān xià

明若白黑出自《卷一·数宁（事势）》，明若白黑的作者是：贾谊。 明若白黑是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 明若白黑的释义是：明若白黑：比喻是非界限非常清楚。 明若白黑是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 明若白黑的拼音读音是：míng ruò bái hēi。 明若白黑是《卷一·数宁（事势）》的第126句。 明若白黑的上半句是：尊卑贵贱。 明若白黑的下半句是：则天下之众不疑眩耳。 明若白黑的全句是