贾谊

故择其所耆出自《治安策》，故择其所耆的作者是：贾谊。 故择其所耆是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 故择其所耆的释义是：故择其所嗜。 故择其所耆是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 故择其所耆的拼音读音是：gù zé qí suǒ qí。 故择其所耆是《治安策》的第616句。 故择其所耆的上半句是：犹生长于楚之地不能不楚言也。 故择其所耆的下半句是：必先受业。 故择其所耆的全句是：夏为天子

犹生长于楚之地不能不楚言也出自《治安策》，犹生长于楚之地不能不楚言也的作者是：贾谊。 犹生长于楚之地不能不楚言也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 犹生长于楚之地不能不楚言也的释义是：这句话的意思是：因为生长在楚地，所以说话不免带有楚地的方言。这里强调的是地域对人的影响，使得人的语言习惯和表达方式受到所在地区文化的影响。 犹生长于楚之地不能不楚言也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。

不能毋不正出自《治安策》，不能毋不正的作者是：贾谊。 不能毋不正是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 不能毋不正的释义是：“不能毋不正”的意思是：必须端正。 不能毋不正是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 不能毋不正的拼音读音是：bù néng wú bù zhèng。 不能毋不正是《治安策》的第614句。 不能毋不正的上半句是：习与不正人居之。 不能毋不正的下半句是：犹生长于楚之地不能不楚言也。

习与不正人居之出自《治安策》，习与不正人居之的作者是：贾谊。 习与不正人居之是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 习与不正人居之的释义是：与不良之人为伍。 习与不正人居之是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 习与不正人居之的拼音读音是：xí yǔ bù zhèng rén jū zhī。 习与不正人居之是《治安策》的第613句。 习与不正人居之的上半句是：犹生长于齐不能不齐言也。

犹生长于齐不能不齐言也出自《治安策》，犹生长于齐不能不齐言也的作者是：贾谊。 犹生长于齐不能不齐言也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 犹生长于齐不能不齐言也的释义是：这句话的意思是：即使在齐地生活，也不能不使用齐地的语言。这里比喻即使身处他乡，也难以完全摆脱原有习惯和语言。 犹生长于齐不能不齐言也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 犹生长于齐不能不齐言也的拼音读音是：yóu shēng

不能毋正出自《治安策》，不能毋正的作者是：贾谊。 不能毋正是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 不能毋正的释义是：不能毋正：不能不正，即必须端正，不能不端正。 不能毋正是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 不能毋正的拼音读音是：bù néng wú zhèng。 不能毋正是《治安策》的第611句。 不能毋正的上半句是：夫习与正人居之。 不能毋正的下半句是：犹生长于齐不能不齐言也。 不能毋正的全句是

夫习与正人居之出自《治安策》，夫习与正人居之的作者是：贾谊。 夫习与正人居之是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 夫习与正人居之的释义是：与正直的人交往。 夫习与正人居之是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 夫习与正人居之的拼音读音是：fū xí yǔ zhèng rén jū zhī。 夫习与正人居之是《治安策》的第610句。 夫习与正人居之的上半句是：左右前后皆正人也。 夫习与正人居之的下半句是

左右前后皆正人也出自《治安策》，左右前后皆正人也的作者是：贾谊。 左右前后皆正人也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 左右前后皆正人也的释义是：“左右前后皆正人也”的意思是，他的左右前后都是正直的人。 左右前后皆正人也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 左右前后皆正人也的拼音读音是：zuǒ yòu qián hòu jiē zhèng rén yě。 左右前后皆正人也是《治安策》的第609句。

行正道出自《治安策》，行正道的作者是：贾谊。 行正道是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 行正道的释义是：行正道：遵循正道，坚守正义。 行正道是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 行正道的拼音读音是：xíng zhèng dào。 行正道是《治安策》的第608句。 行正道的上半句是：闻正言。 行正道的下半句是：左右前后皆正人也。 行正道的全句是：夏为天子，十有馀世，而殷受之。殷为天子，二十馀世

闻正言出自《治安策》，闻正言的作者是：贾谊。 闻正言是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 闻正言的释义是：闻正言：听到正直的言论。 闻正言是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 闻正言的拼音读音是：wén zhèng yán。 闻正言是《治安策》的第607句。 闻正言的上半句是：故太子乃生而见正事。 闻正言的下半句是：行正道。 闻正言的全句是：夏为天子，十有馀世，而殷受之。殷为天子，二十馀世，而周受之