贾谊

薄纨之里出自《治安策》，薄纨之里的作者是：贾谊。 薄纨之里是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 薄纨之里的释义是：薄纨之里：指华美的丝织品做成的衣服的里子，比喻外表华丽而内容空虚。 薄纨之里是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 薄纨之里的拼音读音是：báo wán zhī lǐ。 薄纨之里是《治安策》的第406句。 薄纨之里的上半句是：白縠之表。 薄纨之里的下半句是：緁以偏诸。 薄纨之里的全句是

白縠之表出自《治安策》，白縠之表的作者是：贾谊。 白縠之表是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 白縠之表的释义是：白縠之表：指穿着白色丝绸衣物的外表，常用来形容服饰华丽、光彩照人。 白縠之表是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 白縠之表的拼音读音是：bái hú zhī biǎo。 白縠之表是《治安策》的第405句。 白縠之表的上半句是：而庶人得以衣婢妾。 白縠之表的下半句是：薄纨之里。

而庶人得以衣婢妾出自《治安策》，而庶人得以衣婢妾的作者是：贾谊。 而庶人得以衣婢妾是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 而庶人得以衣婢妾的释义是：而庶人得以衣婢妾：而一般平民百姓也能穿上像奴婢一样的衣服。这里指代庶民百姓的生活水平提高，连奴婢的服饰都能穿戴。 而庶人得以衣婢妾是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 而庶人得以衣婢妾的拼音读音是：ér shù rén dé yǐ yī bì qiè。

所以庙而不晏者也出自《治安策》，所以庙而不晏者也的作者是：贾谊。 所以庙而不晏者也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 所以庙而不晏者也的释义是：所以庙而不晏者也：因此，能够按时祭祀而不懈怠的人。 所以庙而不晏者也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 所以庙而不晏者也的拼音读音是：suǒ yǐ miào ér bù yàn zhě yě。 所以庙而不晏者也是《治安策》的第403句。

是古天子后服出自《治安策》，是古天子后服的作者是：贾谊。 是古天子后服是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 是古天子后服的释义是：是古天子后服：指古代帝王的后裔所穿着的服饰。 是古天子后服是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 是古天子后服的拼音读音是：shì gǔ tiān zi hòu fú。 是古天子后服是《治安策》的第402句。 是古天子后服的上半句是：内之闲中。 是古天子后服的下半句是

内之闲中出自《治安策》，内之闲中的作者是：贾谊。 内之闲中是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 内之闲中的释义是：内之闲中：指内心宁静，心境平和。 内之闲中是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 内之闲中的拼音读音是：nèi zhī xián zhōng。 内之闲中是《治安策》的第401句。 内之闲中的上半句是：为之绣衣丝履偏诸缘。 内之闲中的下半句是：是古天子后服。 内之闲中的全句是：今民卖僮者

为之绣衣丝履偏诸缘出自《治安策》，为之绣衣丝履偏诸缘的作者是：贾谊。 为之绣衣丝履偏诸缘是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 为之绣衣丝履偏诸缘的释义是：穿上绣衣，脚蹬丝履，四处奔波。这里的“偏诸缘”指的是四处奔走，忙碌于各种事务。 为之绣衣丝履偏诸缘是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 为之绣衣丝履偏诸缘的拼音读音是：wèi zhī xiù yī sī lǚ piān zhū yuán。

今民卖僮者出自《治安策》，今民卖僮者的作者是：贾谊。 今民卖僮者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 今民卖僮者的释义是：今民卖僮者：现在百姓卖掉奴仆的人。 今民卖僮者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 今民卖僮者的拼音读音是：jīn mín mài tóng zhě。 今民卖僮者是《治安策》的第399句。 今民卖僮者的上半句是：可为流涕者此也。 今民卖僮者的下半句是：为之绣衣丝履偏诸缘。

可为流涕者此也出自《治安策》，可为流涕者此也的作者是：贾谊。 可为流涕者此也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 可为流涕者此也的释义是：此可为流涕者，即令人感动得流泪的事情。 可为流涕者此也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 可为流涕者此也的拼音读音是：kě wèi liú tì zhě cǐ yě。 可为流涕者此也是《治安策》的第398句。 可为流涕者此也的上半句是：而直数百里外威令不信。

而直数百里外威令不信出自《治安策》，而直数百里外威令不信的作者是：贾谊。 而直数百里外威令不信是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 而直数百里外威令不信的释义是：而直数百里外威令不信：即使相隔数百里，威严的命令也不再被人信任。 而直数百里外威令不信是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 而直数百里外威令不信的拼音读音是：ér zhí shù bǎi lǐ wài wēi lìng bù xìn。