贾谊

见盛德而后下出自《楚辞 · 惜誓》，见盛德而后下的作者是：贾谊。 见盛德而后下是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 见盛德而后下的释义是：见到德行高尚的人，才会愿意去追随他们。 见盛德而后下是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 见盛德而后下的拼音读音是：jiàn shèng dé ér hòu xià。 见盛德而后下是《楚辞 · 惜誓》的第71句。 见盛德而后下的上半句是： 循四极而回周兮。

循四极而回周兮出自《楚辞 · 惜誓》，循四极而回周兮的作者是：贾谊。 循四极而回周兮是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 循四极而回周兮的释义是：遵循四方的极点，环绕一周。 循四极而回周兮是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 循四极而回周兮的拼音读音是：xún sì jí ér huí zhōu xī。 循四极而回周兮是《楚辞 · 惜誓》的第70句。 循四极而回周兮的上半句是：乃集大皇之壄。

乃集大皇之壄出自《楚辞 · 惜誓》，乃集大皇之壄的作者是：贾谊。 乃集大皇之壄是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 乃集大皇之壄的释义是：乃集大皇之壄：于是聚集在伟大的皇天之下。这里的“大皇”指的是伟大的天帝，即天，而“壄”通“野”，表示野外。整句的意思是指诗人聚集在广阔的天地之间。 乃集大皇之壄是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 乃集大皇之壄的拼音读音是：nǎi jí dà huáng zhī

独不见夫鸾凤之高翔兮出自《楚辞 · 惜誓》，独不见夫鸾凤之高翔兮的作者是：贾谊。 独不见夫鸾凤之高翔兮是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 独不见夫鸾凤之高翔兮的释义是：独不见夫鸾凤之高翔兮：独自不见那鸾凤高飞的样子。这里比喻自己未能达到高洁的境界或理想的生活状态。鸾凤，传说中的神鸟，常用来象征高洁、美好的品质。高翔，高飞。 独不见夫鸾凤之高翔兮是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。

已矣哉出自《楚辞 · 惜誓》，已矣哉的作者是：贾谊。 已矣哉是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 已矣哉的释义是：已矣哉：表示感叹，相当于“唉，算了吧”或“罢了”。 已矣哉是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 已矣哉的拼音读音是：yǐ yǐ zāi。 已矣哉是《楚辞 · 惜誓》的第67句。 已矣哉的上半句是：惜伤身之无功。 已矣哉的下半句是： 独不见夫鸾凤之高翔兮。 已矣哉的全句是：已矣哉！

惜伤身之无功出自《楚辞 · 惜誓》，惜伤身之无功的作者是：贾谊。 惜伤身之无功是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 惜伤身之无功的释义是：感叹自己的身体虽然辛苦却无功业。 惜伤身之无功是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 惜伤身之无功的拼音读音是：xī shāng shēn zhī wú gōng。 惜伤身之无功是《楚辞 · 惜誓》的第66句。 惜伤身之无功的上半句是： 非重躯以虑难兮。

非重躯以虑难兮出自《楚辞 · 惜誓》，非重躯以虑难兮的作者是：贾谊。 非重躯以虑难兮是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 非重躯以虑难兮的释义是：非重躯以虑难兮：不因为自己的身体重要而担心困难。意即不因自身安危而忧虑困难。 非重躯以虑难兮是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 非重躯以虑难兮的拼音读音是：fēi zhòng qū yǐ lǜ nán xī。 非重躯以虑难兮是《楚辞 · 惜誓》的第65句

木去根而不长出自《楚辞 · 惜誓》，木去根而不长的作者是：贾谊。 木去根而不长是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 木去根而不长的释义是：木去根而不长：树木失去了根，就不能再生长。比喻事物失去了根本，就难以持续发展。 木去根而不长是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 木去根而不长的拼音读音是：mù qù gēn ér bù zhǎng。 木去根而不长是《楚辞 · 惜誓》的第64句。

水背流而源竭兮出自《楚辞 · 惜誓》，水背流而源竭兮的作者是：贾谊。 水背流而源竭兮是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 水背流而源竭兮的释义是：水背流而源竭兮，意为河流违背常规流向，源头干涸。这里比喻事物发展到了尽头，即将走向衰败。 水背流而源竭兮是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 水背流而源竭兮的拼音读音是：shuǐ bèi liú ér yuán jié xī。 水背流而源竭兮是《楚辞 ·

箕子被发而佯狂出自《楚辞 · 惜誓》，箕子被发而佯狂的作者是：贾谊。 箕子被发而佯狂是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 箕子被发而佯狂的释义是：箕子被发而佯狂：指商朝末年箕子因不满纣王的暴政，假装疯癫，披散头发，以逃避纣王的迫害。这里用来比喻被迫隐忍、不与世俗同流合污的行为。 箕子被发而佯狂是汉代诗人贾谊的作品，风格是：诗。 箕子被发而佯狂的拼音读音是：jī zi bèi fā ér yáng