贾谊

倾耳而听出自《过秦论》，倾耳而听的作者是：贾谊。 倾耳而听是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 倾耳而听的释义是：倾耳而听：侧着耳朵细心倾听。 倾耳而听是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 倾耳而听的拼音读音是：qīng ěr ér tīng。 倾耳而听是《过秦论》的第416句。 倾耳而听的上半句是：故使天下之士。 倾耳而听的下半句是：重足而立。 倾耳而听的全句是：秦王足己而不问，遂过而不变

故使天下之士出自《过秦论》，故使天下之士的作者是：贾谊。 故使天下之士是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 故使天下之士的释义是：“故使天下之士”中的“故”指“因此”、“所以”，“使”指“驱使”、“招揽”，“天下之士”指“各国的贤士”。因此，“故使天下之士”的释义为：因此使得天下的贤士。 故使天下之士是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 故使天下之士的拼音读音是：gù shǐ tiān xià

忠言未卒于口而身为戮没矣出自《过秦论》，忠言未卒于口而身为戮没矣的作者是：贾谊。 忠言未卒于口而身为戮没矣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 忠言未卒于口而身为戮没矣的释义是：忠言未完，言者已被杀害。 忠言未卒于口而身为戮没矣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 忠言未卒于口而身为戮没矣的拼音读音是：zhōng yán wèi zú yú kǒu ér shēn wèi lù méi yǐ。

秦俗多忌讳之禁出自《过秦论》，秦俗多忌讳之禁的作者是：贾谊。 秦俗多忌讳之禁是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 秦俗多忌讳之禁的释义是：秦俗多忌讳之禁：指秦朝的风俗中有许多禁忌和禁忌的禁令。 秦俗多忌讳之禁是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 秦俗多忌讳之禁的拼音读音是：qín sú duō jì huì zhī jìn。 秦俗多忌讳之禁是《过秦论》的第413句。 秦俗多忌讳之禁的上半句是

然所以不敢尽忠拂过者出自《过秦论》，然所以不敢尽忠拂过者的作者是：贾谊。 然所以不敢尽忠拂过者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 然所以不敢尽忠拂过者的释义是：然而之所以不敢完全尽忠，是因为有所顾忌而不敢直言进谏。 然所以不敢尽忠拂过者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 然所以不敢尽忠拂过者的拼音读音是：rán suǒ yǐ bù gǎn jǐn zhōng fú guò zhě。

世非无深虑知化之士也出自《过秦论》，世非无深虑知化之士也的作者是：贾谊。 世非无深虑知化之士也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 世非无深虑知化之士也的释义是：世上并非没有深思熟虑、洞察变化的人才。 世非无深虑知化之士也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 世非无深虑知化之士也的拼音读音是：shì fēi wú shēn lǜ zhī huà zhī shì yě。

当此时也出自《过秦论》，当此时也的作者是：贾谊。 当此时也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 当此时也的释义是：当此时也：指在那个时候。 当此时也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 当此时也的拼音读音是：dāng cǐ shí yě。 当此时也是《过秦论》的第410句。 当此时也的上半句是：不亦宜乎。 当此时也的下半句是：世非无深虑知化之士也。 当此时也的全句是：秦王足己而不问，遂过而不变

不亦宜乎出自《过秦论》，不亦宜乎的作者是：贾谊。 不亦宜乎是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 不亦宜乎的释义是：不亦宜乎：非常适宜、正好。 不亦宜乎是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 不亦宜乎的拼音读音是：bù yì yí hū。 不亦宜乎是《过秦论》的第409句。 不亦宜乎的上半句是：亡。 不亦宜乎的下半句是：当此时也。 不亦宜乎的全句是：秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改

亡出自《过秦论》，亡的作者是：贾谊。 亡是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 亡的释义是：亡：灭亡，消失。 亡是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 亡的拼音读音是：wáng。 亡是《过秦论》的第408句。 亡的上半句是：三主惑而终身不悟。 亡的下半句是：不亦宜乎。 亡的全句是：孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦

三主惑而终身不悟出自《过秦论》，三主惑而终身不悟的作者是：贾谊。 三主惑而终身不悟是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 三主惑而终身不悟的释义是：三主惑而终身不悟：指三位君主因受迷惑而终身未能觉悟，即一直未能认识到自己的错误。 三主惑而终身不悟是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 三主惑而终身不悟的拼音读音是：sān zhǔ huò ér zhōng shēn bù wù。