贾谊

缟素而正先帝之过出自《过秦论》，缟素而正先帝之过的作者是：贾谊。 缟素而正先帝之过是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 缟素而正先帝之过的释义是：缟素而正先帝之过：穿着丧服以纠正先帝的错误。这里“缟素”指穿丧服，表示哀悼；“正”意为纠正；“先帝”指已故的皇帝。整句话的意思是指作者通过穿丧服的方式来表达对先帝错误的批评和纠正。 缟素而正先帝之过是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。

臣主一心而忧海内之患出自《过秦论》，臣主一心而忧海内之患的作者是：贾谊。 臣主一心而忧海内之患是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 臣主一心而忧海内之患的释义是：臣主一心，忧国忧民，共同为国家的安宁和人民的幸福而担忧。 臣主一心而忧海内之患是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 臣主一心而忧海内之患的拼音读音是：chén zhǔ yī xīn ér yōu hǎi nèi zhī huàn。

向使二世有庸主之行而任忠贤出自《过秦论》，向使二世有庸主之行而任忠贤的作者是：贾谊。 向使二世有庸主之行而任忠贤是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 向使二世有庸主之行而任忠贤的释义是：如果秦二世有平庸的君主行为，任用忠诚贤能的人。 向使二世有庸主之行而任忠贤是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 向使二世有庸主之行而任忠贤的拼音读音是：xiàng shǐ èr shì yǒu yōng zhǔ

此言劳民之易为仁也出自《过秦论》，此言劳民之易为仁也的作者是：贾谊。 此言劳民之易为仁也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 此言劳民之易为仁也的释义是：此言劳民之易为仁也，意为：这句话说的是使民众容易实现仁德的方法。 此言劳民之易为仁也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 此言劳民之易为仁也的拼音读音是：cǐ yán láo mín zhī yì wèi rén yě。

新主之资也出自《过秦论》，新主之资也的作者是：贾谊。 新主之资也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 新主之资也的释义是：新主之资也：指新皇帝的资本或基础。 新主之资也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 新主之资也的拼音读音是：xīn zhǔ zhī zī yě。 新主之资也是《过秦论》的第251句。 新主之资也的上半句是：天下嚣嚣。 新主之资也的下半句是：此言劳民之易为仁也。 新主之资也的全句是

天下嚣嚣出自《过秦论》，天下嚣嚣的作者是：贾谊。 天下嚣嚣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 天下嚣嚣的释义是：天下嚣嚣：天下纷扰不安。 天下嚣嚣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 天下嚣嚣的拼音读音是：tiān xià xiāo xiāo。 天下嚣嚣是《过秦论》的第250句。 天下嚣嚣的上半句是：而饥者甘糟糠。 天下嚣嚣的下半句是：新主之资也。 天下嚣嚣的全句是：今秦二世立

而饥者甘糟糠出自《过秦论》，而饥者甘糟糠的作者是：贾谊。 而饥者甘糟糠是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 而饥者甘糟糠的释义是：而饥者甘糟糠：形容人在饥饿的时候，连糟糠也会觉得香甜可口。比喻在极端困境或饥饿中，对任何东西都感到满足。 而饥者甘糟糠是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 而饥者甘糟糠的拼音读音是：ér jī zhě gān zāo kāng。 而饥者甘糟糠是《过秦论》的第249句。

夫寒者利裋褐出自《过秦论》，夫寒者利裋褐的作者是：贾谊。 夫寒者利裋褐是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 夫寒者利裋褐的释义是：夫寒者利裋褐：指在寒冷的时候，穿着粗布衣服（裋褐）是有利的。这里的“利”指的是有益或适合。这句话表达了在寒冷的天气里，穿着保暖的衣物是必要的。 夫寒者利裋褐是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 夫寒者利裋褐的拼音读音是：fū hán zhě lì shù hè。

天下莫不引领而观其政出自《过秦论》，天下莫不引领而观其政的作者是：贾谊。 天下莫不引领而观其政是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 天下莫不引领而观其政的释义是：天下无不引领而观其政，意为天下的人都不由自主地纷纷引颈翘首地关注着那个国家的政治动态。这里的“引领”指的是引领众人，引领天下，形容关注的人非常多，非常广泛。 天下莫不引领而观其政是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。

今秦二世立出自《过秦论》，今秦二世立的作者是：贾谊。 今秦二世立是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 今秦二世立的释义是：今秦二世立：指秦朝的第二位皇帝，即秦二世胡亥登基。 今秦二世立是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 今秦二世立的拼音读音是：jīn qín èr shì lì。 今秦二世立是《过秦论》的第246句。 今秦二世立的上半句是：功业长久。 今秦二世立的下半句是：天下莫不引领而观其政。