贾谊

孤独而有之出自《过秦论》，孤独而有之的作者是：贾谊。 孤独而有之是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 孤独而有之的释义是：孤独而有之：指独自拥有，独立存在。 孤独而有之是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 孤独而有之的拼音读音是：gū dú ér yǒu zhī。 孤独而有之是《过秦论》的第235句。 孤独而有之的上半句是：是其所以取之守之者无异也。 孤独而有之的下半句是：故其亡可立而待也。

是其所以取之守之者无异也出自《过秦论》，是其所以取之守之者无异也的作者是：贾谊。 是其所以取之守之者无异也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 是其所以取之守之者无异也的释义是：这句话的意思是：他们夺取和守护国家的手段是相同的。 是其所以取之守之者无异也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 是其所以取之守之者无异也的拼音读音是：shì qí suǒ yǐ qǔ zhī shǒu zhī zhě wú

其政不改出自《过秦论》，其政不改的作者是：贾谊。 其政不改是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 其政不改的释义是：其政不改：指国家的政治制度没有改变。 其政不改是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 其政不改的拼音读音是：qí zhèng bù gǎi。 其政不改是《过秦论》的第233句。 其政不改的上半句是：其道不易。 其政不改的下半句是：是其所以取之守之者无异也。 其政不改的全句是：秦王怀贪鄙之心

其道不易出自《过秦论》，其道不易的作者是：贾谊。 其道不易是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 其道不易的释义是：其道不易：指其道路或方法不易改变，即某种原则或方法固定不变。 其道不易是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 其道不易的拼音读音是：qí dào bù yì。 其道不易是《过秦论》的第232句。 其道不易的上半句是：秦离战国而王天下。 其道不易的下半句是：其政不改。 其道不易的全句是

秦离战国而王天下出自《过秦论》，秦离战国而王天下的作者是：贾谊。 秦离战国而王天下是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 秦离战国而王天下的释义是：秦灭掉战国六国，统一天下。 秦离战国而王天下是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 秦离战国而王天下的拼音读音是：qín lí zhàn guó ér wáng tiān xià。 秦离战国而王天下是《过秦论》的第231句。 秦离战国而王天下的上半句是

此言取与守不同术也出自《过秦论》，此言取与守不同术也的作者是：贾谊。 此言取与守不同术也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 此言取与守不同术也的释义是：此言取与守不同术也，意为夺取天下和守护天下需要采取不同的策略。 此言取与守不同术也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 此言取与守不同术也的拼音读音是：cǐ yán qǔ yǔ shǒu bù tóng shù yě。

安危者贵顺权出自《过秦论》，安危者贵顺权的作者是：贾谊。 安危者贵顺权是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 安危者贵顺权的释义是：安危者贵顺权：指国家的安危取决于是否顺应时势和权变之道。即国家在面临危险和安定时，都应当根据实际情况灵活变通，顺应时代潮流，采取适当的措施。 安危者贵顺权是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 安危者贵顺权的拼音读音是：ān wēi zhě guì shùn quán。

夫兼并者高诈力出自《过秦论》，夫兼并者高诈力的作者是：贾谊。 夫兼并者高诈力是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 夫兼并者高诈力的释义是：夫兼并者高诈力：指那些通过欺诈和武力手段进行兼并扩张的人。 夫兼并者高诈力是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 夫兼并者高诈力的拼音读音是：fū jiān bìng zhě gāo zhà lì。 夫兼并者高诈力是《过秦论》的第228句。 夫兼并者高诈力的上半句是

以暴虐为天下始出自《过秦论》，以暴虐为天下始的作者是：贾谊。 以暴虐为天下始是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 以暴虐为天下始的释义是：以暴虐为天下始：指秦始皇统一六国后，采取严酷的统治手段，将暴虐行为作为国家治理的起点。 以暴虐为天下始是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 以暴虐为天下始的拼音读音是：yǐ bào nüè wèi tiān xià shǐ。 以暴虐为天下始是《过秦论》的第227句

先诈力而后仁义出自《过秦论》，先诈力而后仁义的作者是：贾谊。 先诈力而后仁义是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 先诈力而后仁义的释义是：先诈力而后仁义：指在行为上先使用欺诈和暴力，之后再以仁义之名来掩饰。 先诈力而后仁义是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 先诈力而后仁义的拼音读音是：xiān zhà lì ér hòu rén yì。 先诈力而后仁义是《过秦论》的第226句。