贾谊

既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上出自《过秦论》，既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上的作者是：贾谊。 既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上的释义是：既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。释义：普通百姓都希望得到安宁的生活，不存私心，虔诚地向上仰望君上。 既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上是汉代诗人贾谊的作品，风格是

是上有天子也出自《过秦论》，是上有天子也的作者是：贾谊。 是上有天子也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 是上有天子也的释义是：“是上有天子也”意思是：这是因为上面有天子。 是上有天子也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 是上有天子也的拼音读音是：shì shàng yǒu tiān zi yě。 是上有天子也是《过秦论》的第214句。 是上有天子也的上半句是：今秦南面而王天下。

今秦南面而王天下出自《过秦论》，今秦南面而王天下的作者是：贾谊。 今秦南面而王天下是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 今秦南面而王天下的释义是：今秦南面而王天下：现在的秦国位居南方，统治着天下。 今秦南面而王天下是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 今秦南面而王天下的拼音读音是：jīn qín nán miàn ér wáng tiān xià。 今秦南面而王天下是《过秦论》的第213句。

士民罢弊出自《过秦论》，士民罢弊的作者是：贾谊。 士民罢弊是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 士民罢弊的释义是：士民疲敝：指士兵和平民都疲惫不堪。 士民罢弊是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 士民罢弊的拼音读音是：shì mín bà bì。 士民罢弊是《过秦论》的第212句。 士民罢弊的上半句是：兵革不休。 士民罢弊的下半句是：今秦南面而王天下。 士民罢弊的全句是：秦灭周祀，并海内，兼诸侯

兵革不休出自《过秦论》，兵革不休的作者是：贾谊。 兵革不休是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 兵革不休的释义是：兵革不休：指战争连年不断。 兵革不休是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 兵革不休的拼音读音是：bīng gé bù xiū。 兵革不休是《过秦论》的第211句。 兵革不休的上半句是：众暴寡。 兵革不休的下半句是：士民罢弊。 兵革不休的全句是：秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海

众暴寡出自《过秦论》，众暴寡的作者是：贾谊。 众暴寡是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 众暴寡的释义是：众暴寡：指众多的人欺凌少数的人。 众暴寡是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 众暴寡的拼音读音是：zhòng bào guǎ。 众暴寡是《过秦论》的第210句。 众暴寡的上半句是：强凌弱。 众暴寡的下半句是：兵革不休。 众暴寡的全句是：秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士

强凌弱出自《过秦论》，强凌弱的作者是：贾谊。 强凌弱是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 强凌弱的释义是：强凌弱：指强者欺凌弱者。 强凌弱是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 强凌弱的拼音读音是：qiáng líng ruò。 强凌弱是《过秦论》的第209句。 强凌弱的上半句是：是以诸侯力政。 强凌弱的下半句是：众暴寡。 强凌弱的全句是：秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士

是以诸侯力政出自《过秦论》，是以诸侯力政的作者是：贾谊。 是以诸侯力政是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 是以诸侯力政的释义是：是以诸侯力政：因此，各诸侯国都致力于增强自己的政治和军事力量。 是以诸侯力政是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 是以诸侯力政的拼音读音是：shì yǐ zhū hóu lì zhèng。 是以诸侯力政是《过秦论》的第208句。 是以诸侯力政的上半句是：令不行于天下。

令不行于天下出自《过秦论》，令不行于天下的作者是：贾谊。 令不行于天下是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 令不行于天下的释义是：令不行于天下：指命令无法在天下范围内得到执行，即指国家权威无法有效实施其统治命令，导致社会秩序混乱。 令不行于天下是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 令不行于天下的拼音读音是：lìng bù xíng yú tiān xià。 令不行于天下是《过秦论》的第207句。

五霸既灭出自《过秦论》，五霸既灭的作者是：贾谊。 五霸既灭是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 五霸既灭的释义是：五霸既灭：指春秋时期的五个霸主（齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）相继灭亡。 五霸既灭是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 五霸既灭的拼音读音是：wǔ bà jì miè。 五霸既灭是《过秦论》的第206句。 五霸既灭的上半句是：周室卑微。 五霸既灭的下半句是：令不行于天下。