贾谊

以等上下而差贵贱出自《新书·卷一·服疑（事势）》，以等上下而差贵贱的作者是：贾谊。 以等上下而差贵贱是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 以等上下而差贵贱的释义是：按照等级差别贵贱。 以等上下而差贵贱是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 以等上下而差贵贱的拼音读音是：yǐ děng shàng xià ér chà guì jiàn。 以等上下而差贵贱是《新书·卷一·服疑（事势）》的第30句。

奇服文章出自《新书·卷一·服疑（事势）》，奇服文章的作者是：贾谊。 奇服文章是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 奇服文章的释义是：奇服文章：指奇特的服饰和精美的文章。其中，“奇服”指的是样式独特、别致的服装，“文章”则是指优美的文字或文采。整体上，表示服饰和文采都十分出色。 奇服文章是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 奇服文章的拼音读音是：qí fú wén zhāng。

至美至神进之帝出自《新书·卷一·服疑（事势）》，至美至神进之帝的作者是：贾谊。 至美至神进之帝是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 至美至神进之帝的释义是：至美至神进之帝：指达到极致的美和神妙境界，进而达到至高无上的帝位。 至美至神进之帝是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 至美至神进之帝的拼音读音是：zhì měi zhì shén jìn zhī dì。

取至适至和以予民出自《新书·卷一·服疑（事势）》，取至适至和以予民的作者是：贾谊。 取至适至和以予民是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 取至适至和以予民的释义是：取至适至和以予民：选取最适宜、最和谐的方式来给予民众。 取至适至和以予民是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 取至适至和以予民的拼音读音是：qǔ zhì shì zhì hé yǐ yǔ mín。

制服之道出自《新书·卷一·服疑（事势）》，制服之道的作者是：贾谊。 制服之道是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 制服之道的释义是：制服之道，即通过适当的手段和策略，使他人或他物服从于自己的意志或规则。 制服之道是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 制服之道的拼音读音是：zhì fú zhī dào。 制服之道是《新书·卷一·服疑（事势）》的第26句。 制服之道的上半句是：避嫌疑也。

避嫌疑也出自《新书·卷一·服疑（事势）》，避嫌疑也的作者是：贾谊。 避嫌疑也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 避嫌疑也的释义是：避嫌疑也：避免引起嫌疑或误解。 避嫌疑也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 避嫌疑也的拼音读音是：bì xián yí yě。 避嫌疑也是《新书·卷一·服疑（事势）》的第25句。 避嫌疑也的上半句是：尊天子。 避嫌疑也的下半句是： 制服之道。 避嫌疑也的全句是

尊天子出自《新书·卷一·服疑（事势）》，尊天子的作者是：贾谊。 尊天子是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 尊天子的释义是：尊天子：尊敬天子，即尊敬国家的最高统治者。 尊天子是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 尊天子的拼音读音是：zūn tiān zi。 尊天子是《新书·卷一·服疑（事势）》的第24句。 尊天子的上半句是：然称仆不敢称臣者。 尊天子的下半句是：避嫌疑也。 尊天子的全句是：衣服疑者

然称仆不敢称臣者出自《新书·卷一·服疑（事势）》，然称仆不敢称臣者的作者是：贾谊。 然称仆不敢称臣者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 然称仆不敢称臣者的释义是：然称仆不敢称臣者：即使被称为仆人，也不敢自称臣子。这里表达了一种谦虚的态度，即使受到尊敬，也仍然保持谦卑。 然称仆不敢称臣者是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 然称仆不敢称臣者的拼音读音是：rán chēng pū bù gǎn

仆亦臣礼也出自《新书·卷一·服疑（事势）》，仆亦臣礼也的作者是：贾谊。 仆亦臣礼也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 仆亦臣礼也的释义是：'仆亦臣礼也'的释义是：我也遵循臣子的礼节。 仆亦臣礼也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 仆亦臣礼也的拼音读音是：pū yì chén lǐ yě。 仆亦臣礼也是《新书·卷一·服疑（事势）》的第22句。 仆亦臣礼也的上半句是：已往则以为仆。

已往则以为仆出自《新书·卷一·服疑（事势）》，已往则以为仆的作者是：贾谊。 已往则以为仆是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 已往则以为仆的释义是：已往则以为仆：已往的事情被认为是仆人（指下属、奴仆）所做的。这里“已往”指过去的事情，“以为仆”即认为那是仆人做的，含有轻视或不重视的意思。 已往则以为仆是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 已往则以为仆的拼音读音是：yǐ wǎng zé yǐ wèi